Romanos 2:2 - Printer Friendly

LBLA: Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas.

NBLA: Sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas.

NVI: Ahora bien, sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas se basa en la verdad.

RV1960: Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad.

JBS: Porque sabemos que el juicio de Dios es según la verdad contra los que hacen tales cosas.

Pablo les ha tendido una especie de trampa a sus lectores religiosos, ya que se está refiriendo especialmente a aquellos judíos que piensan que seguir la ley de Moisés los ha hecho ser justos ante Dios y, por lo tanto, son libres de Su juicio. En el capítulo anterior, Pablo describió cómo la humanidad en general rechaza a Dios y se entrega a todo tipo de palabras, acciones y estilos de vida pecaminosos (Romanos 1:18–32). Pablo concluyó ese argumento diciendo que tal vida pecaminosa se gana una sentencia de muerte por parte de Dios. La trampa de Pablo era la siguiente: sabía que muchos de sus lectores judíos asumían que la lista de pecados y el juicio de Dios resultante no se aplicaba a ellos. Después de todo, eran el pueblo especial de Dios, por lo tanto, Dios no les condenaría.

Sin embargo, Pablo los condena, comenzando por el modo en el que ellos mismos juzgan a otros. Ahora declara que todos sabemos que Dios está justificado al condenar a los que pecan en las formas que se describieron anteriormente. Dios juzga el pecado, y punto. Esto incluso se les aplica también a los pecados que llegaron a cometer los seguidores judíos de la ley. Por lo tanto, ellos tampoco deben asumir que son inmunes al juicio de Dios.

Pablo está comenzando a sentar las bases del tema central de esta carta y de todo su ministerio: todos, incluso los judíos, deben alcanzar la salvación a través de la fe en Cristo.

Romanos 2:1–11 abre una especie de trampa para cada lector que podría haber pensado que la devastadora lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 se estaba refiriendo a otras personas y no a él o ella misma. En verdad, todo el mundo es culpable del pecado. Los que juzgan a los demás también son culpables de hipocresía. Nadie escapará del juicio de Dios por el pecado personal, incluidos los judíos y gentiles religiosos. Dios juzgará absolutamente a cada persona según lo que haya hecho. Si alguien ha vivido sin pecar ninguna vez, haciendo solo el bien en todo momento, recibirá una recompensa y la vida eterna. Si no, merecerá la ira y la furia de Dios. Esto, entonces, establece la explicación de Pablo sobre la única manera a través de la cual podemos obtener la salvación: a través de la gracia mediante la fe.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.