Romanos 2:20 - Printer Friendly

LBLA: instructor de los necios, maestro de los faltos de madurez ; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad ;

NBLA: instructor de los necios, maestro de los faltos de madurez; que tienes en la Ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad,

NVI: instructor de los ignorantes, maestro de los sencillos, pues tienes en la ley la esencia misma del conocimiento y de la verdad;

RV1960: instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.

JBS: enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley.

Pablo está construyendo un fuerte argumento condicional del estilo de "si esto, entonces lo otro" en esta sección de versículos. La parte condicional "si" de este pasaje trata sobre todos los beneficios que conllevaba el hecho de ser israelita. Los que son parte del pueblo elegido de Dios también tienen conocimiento de la ley de Moisés. De acuerdo con la mentalidad judía, esto convertía a Israel en el receptor de todas las verdades de Dios, lo cual establece un serio estándar para los judíos. Pablo está preparando a sus lectores judíos para enfrentarse a algunas preguntas difíciles durante los siguientes versículos.

Pablo ha estado considerando "si" tal persona se basa realmente o no en la ley, se jacta de Dios, y está segura de que es una guía para los ciegos (Romanos 2:17–19). Ahora, incluye la idea de que tal persona se vea a sí misma como un instructor de las personas necias que no tienen la ley de Dios. ¿Se ve a sí mismo como un maestro de ley, algo similar a un adulto para los niños? Y si esta persona judía realmente tiene la ley, la ley de Dios, que es la encarnación del conocimiento y la verdad, entonces, Pablo preguntará en los siguientes versículos lo siguiente, ¿por qué no sigue perfectamente la ley?

Romanos 2:12–29 describe dos grupos de personas, enfatizando cómo su pecado se relaciona con el conocimiento que pudieran tener acerca de la Ley escrita que Dios le había dado a la nación de Israel. Aquí, la palabra "gentiles" se refiere a los que pecan sin la ley, mientras que "judíos" se refiere a los que pecan bajo la ley. Pablo muestra cómo, en ambos casos, Dios juzgará a las personas basándose en si obedecieron la ley y si fueron circuncidados en sus corazones. Incluso los gentiles que siguen la ley con sinceridad serían considerados por Dios como verdaderamente judíos. Mientras tanto, Dios descartará el judaísmo y la circuncisión de alguien que infringe la ley y no tiene un corazón sincero. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que, en verdad, nadie puede obedecer la ley.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.