Romanos 2:28 - Printer Friendly

LBLA: Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne;

NBLA: Porque no es Judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne.

NVI: Lo exterior no hace a nadie judío, ni consiste la circuncisión en una señal en el cuerpo.

RV1960: Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne;

JBS: Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne,

Pablo añade otra declaración impactante a las de los versículos anteriores. Pablo ha dicho, en esencia, que cuando se trata de ser juzgado por Dios, el judaísmo ni siquiera importa. Específicamente, el ritual de la circuncisión, que identifica a alguien como parte de la comunidad judía, no tiene sentido cuando no va acompañado de obediencia. Solo aquellos que guarden la ley serán declarados justos. Más adelante, Pablo escribirá que nadie puede guardar la ley (Romanos 3:10), por lo que todos deben ser salvos solo por Cristo, solo por gracia, solo por fe (Romanos 3:22–25).

Ahora, Pablo redefine lo que significa ser judío y estar circuncidado. Pablo insiste en que no se trata de nacer judío o incluso de estar circuncidado físicamente. El verdadero judaísmo, insistirá Pablo en el siguiente versículo, se trata del estado del corazón de una persona ante Dios. Específicamente, las palabras de Pablo aquí involucran al judaísmo y están dirigidas al pueblo de Israel. Sin embargo, el objetivo más amplio está destinado a que se aplique a todas las personas. Los sacramentos religiosos, las etiquetas y otras formas de buenas obras no son lo que nos salvan. Debemos ser perfectos para evitar el juicio; como nadie puede ser perfecto, la gracia se convierte en nuestra única esperanza de redención.

Romanos 2:12–29 describe dos grupos de personas, enfatizando cómo su pecado se relaciona con el conocimiento que pudieran tener acerca de la Ley escrita que Dios le había dado a la nación de Israel. Aquí, la palabra "gentiles" se refiere a los que pecan sin la ley, mientras que "judíos" se refiere a los que pecan bajo la ley. Pablo muestra cómo, en ambos casos, Dios juzgará a las personas basándose en si obedecieron la ley y si fueron circuncidados en sus corazones. Incluso los gentiles que siguen la ley con sinceridad serían considerados por Dios como verdaderamente judíos. Mientras tanto, Dios descartará el judaísmo y la circuncisión de alguien que infringe la ley y no tiene un corazón sincero. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que, en verdad, nadie puede obedecer la ley.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.