Romanos 2:4 - Printer Friendly

LBLA: ¿O tienes en poco las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento ?

NBLA: ¿O tienes en poco las riquezas de Su bondad y tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

NVI: ¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento?

RV1960: ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?

JBS: ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su bondad te guía al arrepentimiento?

Este versículo contiene una enseñanza crucial sobre la bondad de Dios. Pablo se dirige a cualquiera que no se crea culpable de los tipos de pecado que se describieron en Romanos 1, lo que los lleva a juzgar a otros. Pablo ha declarado enfáticamente en el versículo anterior que estas personas, en realidad todas las personas, merecemos el juicio de Dios por nuestros pecados.

¿Quién podría llegar a pensar que sería excluido del juicio de Dios por el pecado? Algunos gentiles —personas no judías— de la época de Pablo seguían una filosofía moral. Sin embargo, Pablo probablemente tenía en mente a los judíos religiosos que asumieron que la relación especial que habían tenido con Dios los salvaría del juicio de Dios sobre sus pecados. Esto les permitió juzgar a los "gentiles pecadores" y ser complacientes con sus propios pecados.

Pablo ahora declara que ésta es una actitud presuntuosa. Estos pecadores farisaicos están presumiendo o mostrando desprecio por las riquezas de la bondad, la tolerancia y la paciencia de Dios. Conscientes de la inmensa bondad de Dios, creen que Dios nunca juzgará su pecado, aunque Dios juzgue los pecados de los demás. En el siguiente versículo, Pablo describirá cuán equivocado y peligroso es ignorar las advertencias misericordiosas de Dios. Por ahora, sin embargo, dice algo fascinante: la bondad de Dios está destinada a llevar a los pecadores, a todos nosotros, hacia el arrepentimiento.

A veces escuchamos la frase "no confundas mi bondad con debilidad", y lo mismo ocurre con Dios. Su misericordia al tratar con la humanidad no es un signo de indiferencia o debilidad, sino que Su misericordia está destinada a inspirarnos a llegar hasta el agradecimiento, la fe y el arrepentimiento. La muestra temporal de paciencia que Dios nos pudiera mostrar no es una señal de que nuestro pecado no le importa, o que no está dispuesto a expresar Su ira. En cambio, Dios quiere llamarnos a dejar nuestro pecado y seguirlo para siempre y, para ello, nos deja disfrutar de Sus continuas bendiciones a lo largo de nuestras vidas. Ese es el verdadero arrepentimiento.

Romanos 2:1–11 abre una especie de trampa para cada lector que podría haber pensado que la devastadora lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 se estaba refiriendo a otras personas y no a él o ella misma. En verdad, todo el mundo es culpable del pecado. Los que juzgan a los demás también son culpables de hipocresía. Nadie escapará del juicio de Dios por el pecado personal, incluidos los judíos y gentiles religiosos. Dios juzgará absolutamente a cada persona según lo que haya hecho. Si alguien ha vivido sin pecar ninguna vez, haciendo solo el bien en todo momento, recibirá una recompensa y la vida eterna. Si no, merecerá la ira y la furia de Dios. Esto, entonces, establece la explicación de Pablo sobre la única manera a través de la cual podemos obtener la salvación: a través de la gracia mediante la fe.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.