Romanos 3:12 - Printer Friendly

LBLA: TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO.

NBLA: TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO.

NVI: Todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno; ¡no hay uno solo!»

RV1960: Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.

JBS: todos se apartaron, a una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno;

Pablo está citando el Salmo 14 para mostrar que sus audaces declaraciones no son ideas nuevas, incluso si los líderes religiosos judíos las pudieran haber entendido mal o se hubieran olvidado de ellas. A juzgar por los comentarios de Pablo aquí, comúnmente se sostenía que el pueblo judío tenía la ley y estaba circuncidado, por lo tanto, era un pueblo que estaba justificado ante Dios. Esto habría llevado a la gente a sentirse protegida del juicio de Dios. Pablo ha contradicho esa idea, enseñando que cada persona individual será juzgada por Dios por sus acciones, ya sean correctas o incorrectas; y que cada uno de nosotros estará "bajo el pecado" y merecerá la ira de Dios. El versículo 10, el cual comenzó esta cita, aclara esto al afirmar que "no hay ni siquiera uno" que sea naturalmente justo.

La paráfrasis de Pablo de las palabras de David en el Salmo 14:3 describen lo que Dios encontró después de haber intentado buscar personas justas que nunca hubieran pecado. Por supuesto, Dios ya conocía el resultado, pero las Escrituras comparten esta idea para enfatizar que esto era algo que ya estaba claro y había sido obvio desde el principio. Todos nos hemos apartado de seguir el camino de Dios; todos nos hemos vuelto inútiles; todos somos corruptos. Por lo tanto, no se puede encontrar a una sola persona que haga el bien, según los estándares de un Creador santo y perfecto.

Por otro lado, esto no implica que no haya nadie que pueda hacer algo que se pueda describir como algo bueno. Por supuesto, la gente hace cosas buenas todo el tiempo, al menos según nuestros estándares: somos capaces de conocer la diferencia entre el bien y el mal, y elegir lo que es correcto…cuando queremos. El problema fundamental, tal y como lo escribió David (y Pablo estaba de acuerdo con él), es que no hay ninguna persona que tenga un corazón naturalmente inclinado a hacer el bien. Todos, cada uno de nosotros, nos movemos en una dirección egoísta y nos alejamos de la definición de bondad que Dios ha ejemplificado.

La conclusión es que los seres humanos somos capaces de hacer el bien, pero elegimos universalmente no hacerlo, según los estándares de Dios: queremos lo que queremos y no lo que Él quiere.

¡En sus labios hay veneno de serpientes!

Romanos 3:9–20 contiene una serie de citas de las Escrituras del Antiguo Testamento. Pablo las usa para demostrar que tanto judíos como griegos están bajo el pecado. Después de establecer que "no hay quien haga el bien" del Salmo 14:1, Pablo usa citas de los Salmos e Isaías para mostrar las diferentes formas en las que siempre hemos usado nuestro cuerpo (garganta, lengua, labios, pies y ojos) para expresar nuestra pecaminosidad. Pablo concluye la sección con su declaración más fuerte, sin embargo, que ningún ser humano será justificado ante Dios por seguir las obras de la ley. La ley solo puede mostrarnos nuestro pecado, y no salvarnos de él.

Romanos 3 comienza con un esquema de preguntas y respuestas. Estas respuestas anticipan cualquier tipo de oposición que alguien pudiera tener acerca de lo que Pablo escribió en Romanos 2. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento. Estas Escrituras muestran que esos escritores también estuvieron de acuerdo en que nadie, ni una sola persona, merece ser considerada justa. Pablo declara enfáticamente que nadie será justificado por seguir las obras de la ley. Al final, Pablo comparte las buenas nuevas: la justicia ante Dios está disponible más allá de la ley, ésta se encuentra a través de la fe en la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados.

El capítulo anterior explicaba que el juicio de Dios sobre el pecado les llegará a todas las personas, ya sea que tengan la ley o no la tengan. A Dios le importa más la fe que aprenderse la ley de memoria. Al comienzo de este capítulo, Pablo responde a una serie de preguntas de un objetor imaginario que tiene preguntas sobre todo lo que Pablo está enseñando. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento que apoyan su enseñanza de que los seres humanos son pecadores por naturaleza. Todos nos alejamos de Dios. Pablo insiste en que nadie puede ser justificado a través de la ley. Afortunadamente, es posible alcanzar la justicia de Dios, pero solo a través de Su gracia, a través de la fe en el sacrificio expiatorio que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Debemos recibir esto a través de la fe, y esto está disponible tanto para judíos como para gentiles.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.