Romanos 3:19 - Printer Friendly

LBLA: Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios ;

NBLA: Ahora bien, sabemos que cuanto dice la Ley, lo dice a los que están bajo la Ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios.

NVI: Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella, para que todo el mundo se calle la boca y quede convicto delante de Dios.

RV1960: Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;

JBS: Pero sabemos que todo lo que la ley dice, a los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete a Dios;

Pablo hace un resumen del argumento de que la ley no puede proteger a nadie del juicio de Dios sobre nuestra pecaminosidad personal. Cualquiera que crea eso se está engañando a sí mismo. Pablo escribe que la ley se dirige a los que están bajo la ley. Entonces, ¿qué dice? Dice lo siguiente: "no se puede cumplir la ley". Esta fue la conclusión que ha sido respaldada por las referencias anteriores que Pablo ha estado citando del Antiguo Testamento: nadie tiene la capacidad de vivir una vida de "justicia" en comparación con las normas de Dios.

En otras palabras, la ley de Moisés, el regalo que Dios le dio a Israel, no les brindaba ninguna protección contra el juicio eterno de Dios por el pecado humano, ni a los judíos ni a los gentiles. En cambio, la ley revela la naturaleza del pecado y la frecuencia con la que pecamos, y nos obliga a estar de acuerdo con Dios en que nos merecemos Su ira porque ahora entendemos todas las formas en las que hemos pecado contra Él.

De esta manera, escribe Pablo, le cierra la boca a todo el mundo. Dicho de otra manera, la ley elimina todos nuestros argumentos y excusas de que somos dignos de la aprobación de Dios de acuerdo con nuestros propios méritos. Claramente, la ley nos muestra que no lo somos.

Esto es cierto para todas las personas, declara Pablo. Tanto judíos como gentiles serán responsables ante Dios por sus pecados. Si estuviéramos por nuestra cuenta, todos seríamos culpables y estaríamos "bajo el pecado". Pronto, sin embargo, Pablo nos mostrará la oportunidad de ser declarados justos ante Dios mediante la fe en Cristo. Sin embargo, ese momento todavía no ha llegado.

Romanos 3:9–20 contiene una serie de citas de las Escrituras del Antiguo Testamento. Pablo las usa para demostrar que tanto judíos como griegos están bajo el pecado. Después de establecer que "no hay quien haga el bien" del Salmo 14:1, Pablo usa citas de los Salmos e Isaías para mostrar las diferentes formas en las que siempre hemos usado nuestro cuerpo (garganta, lengua, labios, pies y ojos) para expresar nuestra pecaminosidad. Pablo concluye la sección con su declaración más fuerte, sin embargo, que ningún ser humano será justificado ante Dios por seguir las obras de la ley. La ley solo puede mostrarnos nuestro pecado, y no salvarnos de él.

Romanos 3 comienza con un esquema de preguntas y respuestas. Estas respuestas anticipan cualquier tipo de oposición que alguien pudiera tener acerca de lo que Pablo escribió en Romanos 2. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento. Estas Escrituras muestran que esos escritores también estuvieron de acuerdo en que nadie, ni una sola persona, merece ser considerada justa. Pablo declara enfáticamente que nadie será justificado por seguir las obras de la ley. Al final, Pablo comparte las buenas nuevas: la justicia ante Dios está disponible más allá de la ley, ésta se encuentra a través de la fe en la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados.

El capítulo anterior explicaba que el juicio de Dios sobre el pecado les llegará a todas las personas, ya sea que tengan la ley o no la tengan. A Dios le importa más la fe que aprenderse la ley de memoria. Al comienzo de este capítulo, Pablo responde a una serie de preguntas de un objetor imaginario que tiene preguntas sobre todo lo que Pablo está enseñando. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento que apoyan su enseñanza de que los seres humanos son pecadores por naturaleza. Todos nos alejamos de Dios. Pablo insiste en que nadie puede ser justificado a través de la ley. Afortunadamente, es posible alcanzar la justicia de Dios, pero solo a través de Su gracia, a través de la fe en el sacrificio expiatorio que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Debemos recibir esto a través de la fe, y esto está disponible tanto para judíos como para gentiles.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.