Romanos 3:27 - Printer Friendly

LBLA: ¿Dónde está, pues, la jactancia ? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras ? No, sino por la ley de la fe.

NBLA: ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.

NVI: ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál principio? ¿Por el de la observancia de la ley? No, sino por el de la fe.

RV1960: ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.

JBS: ¿Dónde pues está la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No; sino por la ley de la fe.

Pablo ha demostrado que hay una manera de ser justificado ante Dios. Sin embargo, esto no incluye guardar perfectamente las obras de la ley, ya que nadie puede hacerlo (Romanos 3:10, 23). En cambio, Dios entregó a su propio Hijo sin pecado para que fuera el sacrificio para pagar total y completamente el precio por nuestros pecados. Esto enfatiza la justicia de Dios, pero al mismo castiga el pecado y defiende la misericordia y el amor de Dios. Como resultado, aquellos que ponen su fe en Cristo ahora pueden ser redimidos y justificados por Dios, ya que somos bienvenidos en Su familia para siempre.

Ahora Pablo vuelve a centrarse en una posible respuesta. ¿Qué podemos decir? Pablo pregunta: "¿dónde está la jactancia?" Pablo se está refiriendo al orgullo inevitable que resulta de seguir reglas religiosas, ya que tanto hombres como mujeres compiten por ser moralmente superiores entre sí para ser más aceptables ante Dios. Pablo dice que este "juego" se ha vuelto inútil. Dios ha hecho todo el trabajo y les ofrece Su plena aceptación a todos, pero solamente a través de la fe en Cristo.

Pablo anticipa una objeción. ¿Dónde está escrito esto, que no podemos jactarnos de nuestra propia salvación? ¿Qué tipo de regla es esta? ¿No deberíamos tener esto claro? Pablo dice que no, y esa es la clave. Pablo llama a esto la "ley de la fe". Ser justificado ante Dios de esta manera tiene que ver con la fe en lo que Dios ha hecho por nosotros en Jesús y a través de Él, y no se trata de ninguna ley que podamos tratar de seguir con nuestros propios medios y, por lo tanto, ser juzgados a través de ella.

Romanos 3:21–31 finalmente presenta la parte de las "buenas nuevas" del evangelio de Jesucristo. Hasta este punto, Pablo ha demostrado que incluso seguir la ley no puede evitar que seamos juzgados por Dios debido a nuestro pecado. Ahora Pablo anuncia que, mediante la fe en Cristo, podemos estar justificados ante Dios. Incluso estando completamente separados de la ley, podemos ser redimidos por el sacrificio expiatorio de la sangre de Cristo, la cual ha sido derramada voluntariamente por nuestro pecado. Este regalo de la gracia de Dios está disponible para todos, tanto para judíos, como para gentiles por igual. ¡Estas sí que son buenas noticias!

Romanos 3 comienza con un esquema de preguntas y respuestas. Estas respuestas anticipan cualquier tipo de oposición que alguien pudiera tener acerca de lo que Pablo escribió en Romanos 2. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento. Estas Escrituras muestran que esos escritores también estuvieron de acuerdo en que nadie, ni una sola persona, merece ser considerada justa. Pablo declara enfáticamente que nadie será justificado por seguir las obras de la ley. Al final, Pablo comparte las buenas nuevas: la justicia ante Dios está disponible más allá de la ley, ésta se encuentra a través de la fe en la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados.

El capítulo anterior explicaba que el juicio de Dios sobre el pecado les llegará a todas las personas, ya sea que tengan la ley o no la tengan. A Dios le importa más la fe que aprenderse la ley de memoria. Al comienzo de este capítulo, Pablo responde a una serie de preguntas de un objetor imaginario que tiene preguntas sobre todo lo que Pablo está enseñando. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento que apoyan su enseñanza de que los seres humanos son pecadores por naturaleza. Todos nos alejamos de Dios. Pablo insiste en que nadie puede ser justificado a través de la ley. Afortunadamente, es posible alcanzar la justicia de Dios, pero solo a través de Su gracia, a través de la fe en el sacrificio expiatorio que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Debemos recibir esto a través de la fe, y esto está disponible tanto para judíos como para gentiles.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.