Romanos 3:28 - Printer Friendly

LBLA: Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley.

NBLA: Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la Ley.

NVI: Porque sostenemos que todos somos justificados por la fe, y no por las obras que la ley exige.

RV1960: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

JBS: Así que, concluimos que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

Este versículo es un resumen de lo que Pablo ha escrito en Romanos 3:21–27. También sirve como una prueba útil y concisa que demuestra que nuestra salvación no depende, en ningún sentido, de buenas acciones, rituales, sacramentos u otros comportamientos. Los versículos anteriores lo dejaron claro: no podemos ni podremos ser considerados justos ante Dios en base a nuestros propios esfuerzos (Romanos 3:10). Sin embargo, a menos que Dios declare que una persona está "justificada", lo cual significa no tener pecado y estar libre de castigo, esa persona no puede estar con Dios. La persona que no es "justificada" de esta manera, se gana el juicio y la ira de Dios.

Pablo ha demostrado que nadie puede alcanzar este nivel de justificación siguiendo las obras de la ley. Los seres humanos no pueden hacerlo debido a que pecamos continuamente; de hecho, es parte de nuestra naturaleza. Una vez que hemos pecado, el precio de nuestro pecado nos excluye de formar parte de la gloria de Dios (Romanos 3:23).

Afortunadamente, Dios nos ha ofrecido una manera, pero sólo una, para que los seres humanos puedan ser "justificados": una que viene a través de la fe y no a través de las obras de la ley. Más adelante, Pablo ampliará esto para demostrar aún más que esta salvación se basa enteramente en la fe, y que las obras no pueden hacerlo (Romanos 4:3; 11:6).

Romanos 3:21–31 finalmente presenta la parte de las "buenas nuevas" del evangelio de Jesucristo. Hasta este punto, Pablo ha demostrado que incluso seguir la ley no puede evitar que seamos juzgados por Dios debido a nuestro pecado. Ahora Pablo anuncia que, mediante la fe en Cristo, podemos estar justificados ante Dios. Incluso estando completamente separados de la ley, podemos ser redimidos por el sacrificio expiatorio de la sangre de Cristo, la cual ha sido derramada voluntariamente por nuestro pecado. Este regalo de la gracia de Dios está disponible para todos, tanto para judíos, como para gentiles por igual. ¡Estas sí que son buenas noticias!

Romanos 3 comienza con un esquema de preguntas y respuestas. Estas respuestas anticipan cualquier tipo de oposición que alguien pudiera tener acerca de lo que Pablo escribió en Romanos 2. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento. Estas Escrituras muestran que esos escritores también estuvieron de acuerdo en que nadie, ni una sola persona, merece ser considerada justa. Pablo declara enfáticamente que nadie será justificado por seguir las obras de la ley. Al final, Pablo comparte las buenas nuevas: la justicia ante Dios está disponible más allá de la ley, ésta se encuentra a través de la fe en la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados.

El capítulo anterior explicaba que el juicio de Dios sobre el pecado les llegará a todas las personas, ya sea que tengan la ley o no la tengan. A Dios le importa más la fe que aprenderse la ley de memoria. Al comienzo de este capítulo, Pablo responde a una serie de preguntas de un objetor imaginario que tiene preguntas sobre todo lo que Pablo está enseñando. A continuación, Pablo cita una serie de pasajes del Antiguo Testamento que apoyan su enseñanza de que los seres humanos son pecadores por naturaleza. Todos nos alejamos de Dios. Pablo insiste en que nadie puede ser justificado a través de la ley. Afortunadamente, es posible alcanzar la justicia de Dios, pero solo a través de Su gracia, a través de la fe en el sacrificio expiatorio que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Debemos recibir esto a través de la fe, y esto está disponible tanto para judíos como para gentiles.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.