Romanos 4:10 - Printer Friendly

LBLA: Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso ? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso ;

NBLA: Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso.

NVI: ¿Bajo qué circunstancias sucedió esto? ¿Fue antes o después de ser circuncidado? ¡Antes, y no después!

RV1960: ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

JBS: ¿Cómo pues le fue contada? ¿En la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

Pablo ha preguntado una vez más si la bendición de ser perdonados por nuestros pecados, de ser declarados justos por Dios y ser bienvenidos en Su familia, es solo para los circuncidados. ¿O es también para los incircuncisos? En otras palabras, ¿pueden los gentiles salvarse a través de la fe y no por seguir la ley?

Para responder a esta pregunta, Pablo señaló nuevamente lo que se dijo de Abrahán en Génesis 15:6. Allí, se nos dice que Abrahán creyó a Dios, y Dios le atribuyó esa fe como justicia. Ahora Pablo pregunta y responde si ese momento sucedió antes o después de que Abrahán fuera circuncidado en obediencia al mandato de Dios. Por supuesto, la expresión de fe de Abrahán ocurrió antes de la circuncisión.

¿Cómo sabemos esto? Abrahán es declarado justo por su fe en Génesis 15, ya que Dios le estaba prometiendo un hijo a Abrahán. Algún tiempo después, Ismael nació cuando Abrahán tenía 86 años (Génesis 16:16). Abrahán no fue circuncidado hasta los 99 años (Génesis 17:24). Así que esto pasó por lo menos 13 años después de que Dios declarara justo a Abrahán antes de ser circuncidado.

Lo que Pablo está diciendo es que la circuncisión de Abrahán no tuvo nada que ver con que Abrahán fuera declarado justo por Dios a través de su fe. Estas dos cosas no estaban conectadas en absoluto. Entonces, ¿qué más se puede decir en un intento de excluir al mundo no judío incircunciso de ser justificado ante Dios por medio de la fe en Cristo?

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.