Romanos 4:11 - Printer Friendly

LBLA: y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada;

NBLA: Abraham recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también se les tome en cuenta a ellos.

NVI: Es más, cuando todavía no estaba circuncidado, recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia que se le había tomado en cuenta por la fe. Por tanto, Abraham es padre de todos los que creen, aunque no hayan sido circuncidados, y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.

RV1960: Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;

JBS: Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también a ellos les sea contado por justicia;

¿Fue Abrahán declarado justo ante Dios porque estaba circuncidado o por su fe? Pablo ya ha señalado en las Escrituras un lugar exacto para obtener una respuesta clara acerca de este asunto. Abrahán fue justificado ante Dios por su fe (Génesis 15:6). Entonces, ¿de qué sirve la circuncisión si no fue lo que hizo que Abrahán, o sus descendientes, fueran justos ante Dios?

La circuncisión era una señal que servía como un sello, escribe Pablo. Para el pueblo judío, era una señal exterior de que creían en lo que Dios les había dicho. La justicia de Abrahán ante Dios todavía se contaba a través de la fe: su circuncisión selló, demostró y comprobó, la justicia por la que ya se le había dado crédito. Dios le atribuyó esa justicia a Abrahán cuando Abrahán aún no había sido circuncidado.

Pablo declara ahora que hubo una razón clara para que hubiera ese lapso de tiempo entre el momento en el que Abrahán fue declarado justo por Dios a través de su fe y el momento de su circuncisión: esto le permitía a Abrahán convertirse en el padre tanto de los judíos como de los gentiles creyentes que finalmente decidieran seguirlo.

Primero, Abrahán es el padre de todos los que creen en Dios sin estar circuncidados. Con esto, Pablo se refiere a personas no judías de todo el mundo, ya sea que estén circuncidados por otras razones o no. Todas las personas no judías pueden seguir el ejemplo de Abrahán de ser declarados justos ante Dios por la fe y no por las obras.

Luego, como lo mostrará el siguiente versículo, Abrahán también se convirtió en el padre de todos los judíos.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.