Romanos 4:14 - Printer Friendly

LBLA: Porque si los que son de la ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa ;

NBLA: Porque si los que son de la Ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa.

NVI: Porque, si los que viven por la ley fueran los herederos, entonces la fe no tendría ya ningún valor y la promesa no serviría de nada.

RV1960: Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.

JBS: Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.

Pablo está hablando sobre las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia, el pueblo judío. Dios le hizo estas promesas en Génesis 12:1–3. Esas promesas, ha escrito Pablo, equivalen a que Israel se convirtiera en la heredera del mundo. Ahora Pablo muestra que esta herencia no vendría como resultado de seguir la ley. En primer lugar, esas promesas se hicieron siglos antes de que existiera la ley. Pablo escribe que, si la herencia se les hubiera dado a los que siguen la ley, entonces la fe no importaría en absoluto. Peor aún, las promesas de Dios no importarían en absoluto, ¡porque no todos los descendientes de Abrahán tenían la ley!

En otras palabras, Pablo ya ha demostrado que nadie puede guardar la ley. Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:10; 3:23). Entonces, si las promesas que Dios le hizo a Israel eran solo para aquellos que podían seguir la ley, esas promesas no se cumplirían. Cuando la ley se convierte en un requisito para la salvación, la fe deja de ser importante.

Romanos 4:13–25 continúa enfocándose en la fe de Abrahán. Dios le hizo promesas a Abrahán y a sus descendientes, unas promesas que Abrahán creyó que se cumplirían. Esas promesas no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de fe. Dios le prometió a Abrahán que iba a tener un hijo con Sara, y Abrahán continuó creyendo que la promesa se cumpliría incluso cuando se volviera cada vez menos probable que lo hiciera debido a su vejez. Nosotros también podemos ser justificados por medio de la fe en la muerte de Jesús, quien murió por nuestros pecados, y Su resurrección de entre los muertos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.

Accessed 11/2/2024 4:28:43 PM