Romanos 4:2 - Printer Friendly

LBLA: Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios.

NBLA: Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios.

NVI: En realidad, si Abraham hubiera sido justificado por las obras, habría tenido de qué jactarse, pero no delante de Dios.

RV1960: Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.

JBS: Que si Abraham fue justificado por la obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios.

Pablo ha pasado gran parte de esta carta señalando que nadie puede ser justificado ante Dios siguiendo las obras de la ley. Nadie puede escaparse del juicio y la ira de Dios, debido a sus pecados personales, ya que todos han pecado (Romanos 3:10).

Ahora Pablo está hablando del antepasado principal de Israel, el "padre" Abrahán. Él es el ejemplo supremo que demuestra que para reconciliarnos con Dios debemos hacerlo a través de la fe y no a través de las obras. Hipotéticamente, dice Pablo, si Abrahán hubiera sido justificado ante Dios por sus obras, tendría algo de qué jactarse. Por supuesto, nadie puede justificarse por sus obras. Sin embargo, incluso si Abrahán fuera justificado de esta manera, lo que significa que nunca habría pecado y solo habría hecho buenas obras, Abrahán no podría jactarse de eso ante Dios. Dios, que es santo y perfecto, no se impresionaría con las buenas obras de un ser humano.

Los seres humanos simplemente no pueden ser justificados ante Dios a través de sus propios esfuerzos.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.

Accessed 11/2/2024 4:15:19 PM