Romanos 4:5 - Printer Friendly

LBLA: mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia.

NBLA: pero al que no trabaja, pero cree en Aquél que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia.

NVI: Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia.

RV1960: mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

JBS: Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.

Pablo está mostrando la diferencia que existe entre ser justificado con Dios a través de las obras en lugar de a través de la fe. Si pudiéramos ser justificados ante Dios por las obras, escribió Pablo en el versículo anterior, entonces Dios nos debería esa justicia, y esa justica se entendería como el sueldo que recibimos cuando trabajamos por algo; como si esto se tratara de una transacción que estuviéramos haciendo con el Dios que reside en el Paraíso. Sin embargo, Pablo ya nos ha demostrado en Romanos que nadie puede hacer tal cosa. En cambio, todos pecamos y estamos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23).

Ahora, Pablo señala lo contrario de ganarse algo a través de nuestros esfuerzos: recibirlo como un regalo. La diferencia radica en no trabajar pensando en "ganarse" o comprar ese beneficio: quien recibe un regalo, debido a que es un regalo, no trata de ganárselo. ¿No sería eso contraproducente? En cambio, la persona que recibe el regalo simplemente cree en el Dios que justifica al pecador. Por lo tanto, su fe es lo que hace que Dios finalmente lo justifique.

Pablo acaba de añadir otro adjetivo sobre Dios: "aquel que justifica al pecador". Este es el objetivo del evangelio de Jesucristo. Dios no espera que seamos piadosos o justos por nuestra cuenta sin que Él antes nos de la bienvenida a Su familia, sino que es a través de nuestra fe en Jesús, quien es perfecto y justo, cuando Dios nos justifica a pesar de nuestra pecaminosidad; no hay mayor regalo que éste.

Lo que Pablo quiere decirles a sus oponentes, los líderes religiosos judíos, es que esto proviene de las enseñanzas de la Escritura misma y no es algo que él se haya inventado.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.