Romanos 4:6 - Printer Friendly

LBLA: Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

NBLA: Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

NVI: David dice lo mismo cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la mediación de las obras:

RV1960: Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,

JBS: Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin las obras,

Pablo ha usado las Escrituras para presentar a Abrahán como un ejemplo de fe. Su intención es mostrar que Dios declara a las personas justas basándose en su fe y no en sus obras (Romanos 4:1–5). Pablo no solo busca demostrar que la salvación viene a través de la fe, en lugar de a través de las obras, sino que también argumenta que esta idea no es algo nuevo. Más bien, es parte del mensaje que Dios ya había establecido. Ahora Pablo se dirige a algo escrito por otro héroe de los israelitas: el rey David de la edad de oro de Israel.

Pablo escribe que David también habla de aquellos que Dios declara justos "sin obras", o a pesar de su falta de obras. David los llama "dichosos" durante el pasaje que Pablo cita en los siguientes versículos. En cierto sentido, Pablo les está pidiendo a sus lectores que abrieran sus copias de las Escrituras en el pasaje del Salmo 32:1–2, para que lo leyeran mientras él les demostraba lo que estaba diciéndoles sobre que la salvación solo se puede alcanzar a través de la fe.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.

Accessed 11/21/2024 3:06:21 PM