Romanos 4:7 - Printer Friendly

LBLA: BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS.

NBLA: “BIENAVENTURADOS AQUELLOS CUYAS INIQUIDADES HAN SIDO PERDONADAS, Y CUYOS PECADOS HAN SIDO CUBIERTOS.

NVI: «¡Dichosos aquellos a quienes se les perdonan las transgresiones y se les cubren los pecados!

RV1960: diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos.

JBS: diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

Pablo está citando al rey David, un héroe del pueblo de Israel. Su propósito es mostrar que las Escrituras del Antiguo Testamento siempre han señalado a la fe, y no a las buenas obras, como el camino para ser declarado justo por Dios como su regalo para los que creen.

David escribió estas palabras en el Salmo 32:1–2, y dice que aquellos a quienes se les perdona sus delitos o transgresiones, aquellos cuyo pecado está cubierto, son "dichosos". En otras palabras, han recibido algo bueno, como un regalo de gracia. Este perdón no se lo han ganado a través de las buenas obras. David no dice que uno deba esforzarse o ganárselo por sus propios méritos. El perdón no se puede ganar. El perdón solo se puede otorgar, y Dios es el único que puede otorgarlo.

Pablo está conectando las palabras de David sobre el perdón con una declaración de Génesis 15:6, donde se demuestra que la fe de Abrahán es lo que hizo que Dios lo considerara justo (Romanos 4:3). Por lo tanto, Abrahán y David nos demuestran que nadie puede recibir el perdón y ser justificado a través de sus esfuerzos, sino que es Dios el que nos lo ofrece todo.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.