Romanos 4:9 - Printer Friendly

LBLA: ¿Es, pues, esta bendición sólo para los circuncisos, o también para los incircuncisos ? Porque decimos: A ABRAHAM, LA FE LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.

NBLA: ¿Es, pues, esta bendición sólo para los circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos: “A ABRAHAM, LA FE LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.”

NVI: ¿Acaso se ha reservado esta dicha solo para los que están circuncidados? ¿Acaso no es también para los gentiles? Hemos dicho que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia.

RV1960: ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

JBS: ¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión o también en la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

Al citar el Salmo 32:1–2 en los versículos anteriores, Pablo ha descrito la gran bendición de poder llegar a ser perdonados por nuestros pecados. Este es el gozo de que Dios no tenga en cuenta los pecados que hayamos cometido contra Él, un perdón que está disponible solo para aquellos que creen en Dios. La idea principal de Pablo hasta ahora ha sido que este regalo solo puede recibirse a través de la fe, no a través de las acciones. Las "obras", lo cual se refiere a las buenas acciones y la obediencia, nunca serán suficientes para justificarnos ante Dios. Tanto las palabras de David como el ejemplo de Abrahán (Romanos 4:13) se han utilizado para promover esta idea.

Ahora Pablo pregunta si esa gran bendición es solo para los circuncidados, es decir, el pueblo escogido de Dios, Israel. ¿Está disponible la bendición del perdón de los pecados para todas las personas, incluso los gentiles incircuncisos? La respuesta implícita es que esta bendición está disponible tanto para judíos como para gentiles.

Para demostrar esto, Pablo nuevamente se refiere a lo que se dice de Abrahán en Génesis 15:6. Dios "declaró" justo a Abrahán porque Abrahán creyó. En el siguiente versículo, Pablo les recordará a sus lectores que esta creencia ocurrió mucho antes de que Abrahán fuera circuncidado. Por lo tanto, la circuncisión no debe ser necesaria para recibir la bendición de ser perdonados por nuestros pecados mediante la fe en Cristo.

Romanos 4:1–12 se centra en la fe de Abrahán, a la que Pablo hace referencia para defender su argumento sobre la fe. Dios solo justifica a las personas basándose en la fe que cada una de ellas tengan. David también llama "dichosos" a aquellos contra quienes Dios no cuenta sus pecados. Pablo insiste en que esta bendición de ser declarado justo a través de Dios está disponible tanto para los circuncidados como para los incircuncisos. Después de todo, Dios declaró justo a Abrahán mucho antes de que fuera circuncidado. De esa manera, se convirtió en el padre espiritual tanto de los creyentes gentiles como de los creyentes judíos.

Romanos 4 trata sobre la fe de Abrahán. Dios declaró justo a Abrahán por su fe, no por sus obras. Una declaración de justicia era un regalo de Dios, no un pago. Esta justicia está disponible para todos, circuncidados o incircuncisos. Dios declaró justo a Abrahán muchos años antes de la circuncisión, convirtiéndolo en el padre espiritual de todos los creyentes, circuncidados o no, judíos o gentiles. Las promesas que Dios le hizo a Abrahán y a su descendencia no se pueden recibir guardando la ley, sino solo a través de la fe. Abrahán se mantuvo fiel a la promesa que Dios le hizo acerca de darle un hijo a él y a su esposa Sara, incluso cuando Abrahán mismo se fue haciendo mayor. Dios también nos justificará si por fe creemos dos cosas: una, que Dios entregó a Jesús para que muriera por nuestros pecados; y otra, que Dios finalmente lo resucitó de entre los muertos.

Hasta ahora, esta carta ha establecido el hecho de que todas las personas son culpables de haber pecado y no se merecen el perdón de Dios. Ya sea que conozcamos la ley explícitamente o no, seguimos sin obedecerle a Dios. Por lo tanto, solo la fe en Cristo puede rescatarnos del castigo que nos merecemos por ese pecado. Romanos 4 explora el ejemplo de Abrahán y el asombroso don que Dios le ofreció a Abrahán al justificarlo únicamente debido a su fe. Abrahán fue declarado justo por su fe, mucho antes de ser circuncidado, lo que hizo que Abrahán se convirtiera en el padre de todos los que creen en Dios por medio de la fe. La fe constante que Abrahán había depositado en Dios es un modelo a seguir para todos nosotros. Romanos continuará explorando el tema sobre cómo Cristo nos permite reconciliarlos con Dios.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.