Romanos 5:20 - Printer Friendly

LBLA: Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia,

NBLA: La Ley se introdujo para que abundara la transgresión, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia,

NVI: En lo que atañe a la ley, esta intervino para que aumentara la transgresión. Pero, allí donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia,

RV1960: Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;

JBS: La ley empero entró para que el delito creciese; mas cuando el pecado creció, sobrepujó la gracia;

Al describir el impacto que tuvo la desobediencia de Adán en el versículo anterior, Pablo escribió que "muchos fueron constituidos pecadores". Con eso, quiere decir que todos los que nacieron después de Adán nacieron en pecado. Por naturaleza, ya estaban pecando. Sin embargo, Pablo también ha revelado que los que vivieron entre Adán y Moisés no estaban bajo la ley. De esa manera, no se les tuvieron en cuenta sus pecados. Incluso así, pecaron, y acabaron muriendo como resultado del pecado, aunque su pecado, en cierto sentido, no fue "medido" (Romanos 5:13–14).

Entonces, ¿qué pasó cuando Dios le dio la ley a Moisés? ¿Cómo cambió eso la relación entre el pecado humano y Dios? Esto hizo que todo fuera mucho, mucho peor, exactamente como Dios quería que fuese. Una vez que Dios nos dio órdenes reales sobre qué hacer y qué no hacer en esta vida, los seres humanos pasaron de ser simplemente pecadores por naturaleza a convertirse en verdaderos infractores de la ley. La existencia de los mandamientos de Dios criminalizó su pecado, (nuestro pecado) a un nuevo nivel. En el pasado, todos vivíamos en rebelión contra Dios.

En ese sentido, el pecado aumentó. En realidad, esto no significa necesariamente que la gente comenzara a pecar en mayor cantidad, sino que nuestro pecado comenzó a aplicarse en contra de nosotros como actos individuales de rebelión y desobediencia contra Dios. De hecho, tal y como lo revela Pablo en una declaración más que sorprendente, esa es una de las razones por las que Dios les dio la ley a los israelitas: ¡quería aumentar la transgresión, la infracción de la ley! Dios quería que los seres humanos supieran claramente el nivel de impureza y pecado que existe en nuestra propia naturaleza.

Pablo continúa con otra declaración extraordinaria. A medida que el pecado humano incrementaba, la gracia "sobreabundó". La gracia de Dios abundaba aún más. Esto tiene un sentido lógico y, sin embargo, nos sigue asombrando. La gracia de Dios, que nos ofrece el bien cuando de hecho nos hemos ganado el mal, no puede ser eliminada por nuestra propia pecaminosidad. Cuanto más pecamos, más gracia recibimos por parte de Dios. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre un malentendido común que existe con respecto a esta idea: la afirmación de que el pecado es realmente bueno, ya que le brinda a Dios más oportunidades para mostrar Su gracia.

Romanos 5:12–21 compara la obra de Adán con la obra de Cristo para mostrar cómo el pecado y la muerte llegaron al mundo, y cómo Dios abrió un camino para escapar de ellos. Adán, creado especialmente por Dios, se convirtió en el primer infractor de la ley cuando comió del árbol prohibido. Adán pasó el pecado y la muerte a todos los que vinieron después de él. Jesús, colgado de un madero, una frase que implica la crucifixión, pagó por nuestro pecado, haciendo posible que todos los que crean tengan la posibilidad de reinar con Él en la vida eterna.

Romanos 5 comienza describiendo algunos de los beneficios que se obtienen al ser declarados justos por Dios debido a nuestra fe en Cristo. Tenemos paz con Dios y estamos en Su gracia. Nos regocijamos tanto en la esperanza de la gloria de Dios como en nuestro sufrimiento temporal. Tenemos una esperanza que no nos defraudará, porque Dios ya nos ha demostrado Su amor. Luego, Pablo compara la obra de Adán, quien trajo el pecado y la muerte al mundo, con la obra de Cristo, quien murió por el pecado para ofrecerles el regalo gratuito de la gracia de Dios a todos los que creen.

Después de demostrar que todos los hombres son culpables de haber pecado y son incapaces de ganarse la salvación, Pablo explicó cómo la fe, y no las obras, es el medio a través del cual Dios nos declara justos. Romanos 5 comienza con una revelación poderosa que trata sobre todos los que acaban siendo justificados a ojos de Dios a través de su fe en Cristo, y esto es lo siguiente: podemos conseguir estar en paz con Dios, y situarnos dentro de Su gracia, solo y exclusivamente a través de la fe. Esto nos hace tener esperanza sobre la gloria eterna y nos hace entender, e incluso encontrar algo de significado durante nuestros sufrimientos. Dios nos demostró el amor que siente por nosotros a través de la muerte de Cristo, quien murió por nuestros pecados, incluso cuando todavía éramos pecadores. Adán introdujo el pecado y la muerte en el mundo, y todavía continúan existiendo. Sin embargo, Cristo, al morir por nuestros pecados, les trajo la gracia de Dios a todos los que creen a través de la fe. El próximo capítulo comienza rechazando una idea común que algunas personas tienen sobre la salvación por gracia a través de la fe.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.