Romanos 6:19 - Printer Friendly

LBLA: Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad, para iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación.

NBLA: Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de su carne. Porque de la manera que ustedes presentaron sus miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad, para iniquidad, así ahora presenten sus miembros como esclavos a la justicia, para santificación.

NVI: Hablo en términos humanos, por las limitaciones de su naturaleza humana. Antes ofrecían ustedes los miembros de su cuerpo para servir a la impureza, que lleva más y más a la maldad; ofrézcanlos ahora para servir a la justicia que lleva a la santidad.

RV1960: Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.

JBS: Humana cosa digo, por la flaqueza de vuestra carne; que como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santidad, presentéis vuestros miembros para servir a la justicia.

En el versículo anterior, Pablo escribió que los cristianos han sido liberados del pecado y se han convertido en "esclavos" de la justicia. Ahora parece sugerir que el concepto de esclavitud no es una descripción perfecta de nuestra nueva lealtad, en Cristo, para definir la justicia de Dios como nuestro nuevo "amo". Pablo escribe que usa este "término humano" debido a la limitación de nuestra capacidad para comprender completamente lo que significa estar bajo la autoridad de la justicia.

La "esclavitud" es un término cargado de connotaciones en la sociedad moderna, pero tenía un significado muy diferente en el mundo antiguo. La esclavitud que trata a los seres humanos como animales o como propiedad no era lo que se entendía al decir "esclavitud" en esa época. Aún así, hubo algunos que fueron esclavizados bajo ese tipo de esclavitud, por lo que tal vez Pablo quiera asegurarse de que ninguno de sus lectores describa nuestra relación con Dios en términos de una experiencia tan terrible o degradante. Más bien, Pablo reconoce que su metáfora no encaja exactamente a la perfección, aunque la seguirá usando.

A medida que refina la idea, Pablo dejará en claro que los cristianos están absolutamente bajo la autoridad total de Dios para que Dios los use para Sus propósitos. Sin embargo, Dios sigue siendo un Padre amoroso y no nos obliga a actuar en contra de nuestra voluntad. Dios siempre es el Maestro y siempre está animando a los que creen en Él a que lo obedezcan.

Pablo deja claro que Dios quiere que elijamos obedecerle. ¿Por qué otra razón se nos diría que lo hiciéramos así? Dios les ordena a los que están en Cristo que presenten sus miembros —su cuerpo, su mente, su voluntad, etc.— como esclavos que están al servicio de la justicia. Pablo nos dice que hagamos esto de la misma manera en que una vez nos presentamos como esclavos de la impureza y la rebeldía.

Pablo describe a los que no están en Cristo como personas que están obligadas a servirle al pecado; deben obedecer sus deseos pecaminosos; ese es su trabajo. ¿Cuál es el resultado de ese trabajo? Más y más rebeldía; es decir, acaban provocando más pecados en sus vidas y en el mundo.

Los que están en Cristo, por otro lado, son usados por Dios para servirle a la justicia. Lo que resulta de este tipo de servicio, escribe Pablo, es la santificación. El Nuevo Testamento a menudo usa la palabra "santificación" para describir el proceso de ser santificados, que nos lleva a ser como Cristo. Dios usa nuestro servicio a la justicia para contribuir a ese proceso.

Romanos 6:15–23 plantea la pregunta de por qué no deberíamos seguir pecando una vez que hemos llegado a la fe en Cristo y ya no estamos bajo la ley de Moisés. Pablo responde que, de hecho, podemos continuar siendo esclavos del pecado si no nos resistimos a sus tentaciones. En cambio, deberíamos vivir como si la justicia fuera nuestra maestra, la cual, en cierto sentido, lo es. Debemos obedecerle a la justicia en lugar de a nuestros deseos pecaminosos, en parte, porque ahora entendemos las consecuencias del pecado. En lugar de la vergüenza y la muerte, debemos servirle a Dios, Aquel que nos ofrece la vida eterna como un regalo.

Romanos 5 comienza describiendo algunos de los beneficios que se obtienen al ser declarados justos por Dios debido a nuestra fe en Cristo. Tenemos paz con Dios y estamos en Su gracia. Nos regocijamos tanto en la esperanza de la gloria de Dios como en nuestro sufrimiento temporal. Tenemos una esperanza que no nos defraudará, porque Dios ya nos ha demostrado Su amor. Luego, Pablo compara la obra de Adán, quien trajo el pecado y la muerte al mundo, con la obra de Cristo, quien murió por el pecado para ofrecerles el regalo gratuito de la gracia de Dios a todos los que creen.

Después de demostrar que todos los hombres son culpables de haber pecado y son incapaces de ganarse la salvación, Pablo explicó cómo la fe, y no las obras, es el medio a través del cual Dios nos declara justos. Romanos 5 comienza con una revelación poderosa que trata sobre todos los que acaban siendo justificados a ojos de Dios a través de su fe en Cristo, y esto es lo siguiente: podemos conseguir estar en paz con Dios, y situarnos dentro de Su gracia, solo y exclusivamente a través de la fe. Esto nos hace tener esperanza sobre la gloria eterna y nos hace entender, e incluso encontrar algo de significado durante nuestros sufrimientos. Dios nos demostró el amor que siente por nosotros a través de la muerte de Cristo, quien murió por nuestros pecados, incluso cuando todavía éramos pecadores. Adán introdujo el pecado y la muerte en el mundo, y todavía continúan existiendo. Sin embargo, Cristo, al morir por nuestros pecados, les trajo la gracia de Dios a todos los que creen a través de la fe. El próximo capítulo comienza rechazando una idea común que algunas personas tienen sobre la salvación por gracia a través de la fe.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.