Romanos 6:6 - Printer Friendly

LBLA: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;

NBLA: Sabemos esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;

NVI: Sabemos que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con él para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiéramos siendo esclavos del pecado;

RV1960: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

JBS: convencidos que nuestro viejo hombre juntamente fue colgado en el madero con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos más al pecado.

Pablo comenzó este capítulo preguntando si los creyentes en Jesús — aquellos que se han salvado por su fe — deben seguir pecando para de alguna manera incrementar la gracia de Dios. Pablo dijo que no, pero luego retrocedió para explicar algunas cosas que hacían referencia a lo que nos sucedió cuando confiamos en Cristo para recibir la salvación de nuestros pecados. Por un lado, morimos con Cristo, en un sentido espiritual, y luego resucitamos espiritualmente a una nueva vida. Por lo tanto, no somos las mismas personas espiritualmente muertas que éramos antes (Efesios 2:5).

Ahora Pablo añade un nuevo nivel de comprensión a lo que nos sucedió exactamente cuando morimos espiritualmente con Cristo. Pablo dice que también experimentamos una crucifixión. Nuestro "antiguo yo", el que existía en pecado y autosuficiencia antes de que estuviéramos en Cristo, fue crucificado espiritualmente de la misma manera que Cristo fue crucificado físicamente en la cruz. En respuesta a nuestra fe, Dios, misteriosa y poderosamente, destruyó a nuestro antiguo yo, el cual estaba bajo el dominio y el poder del pecado.

Cuando el antiguo yo fue crucificado, el "cuerpo del pecado" fue reducido a cenizas. Pablo describe el pecado como si tuviera un cuerpo, como una entidad que nos controlaba antes de que estuviéramos en Cristo. Ahora que el cuerpo del pecado ha sido eliminado en la crucifixión espiritual de nuestro antiguo yo, ya no somos esclavos del pecado; fuimos esclavos del pecado y ahora hemos sido liberados de su poder y autoridad en nuestras vidas.

¿Significa eso que ya no queremos hacer cosas pecaminosas? Pablo nos mostrará que el "deseo" de pecar aún permanece. Sin embargo, el requisito de pecar se ha ido, y nunca más podremos ser obligados a pecar, porque Cristo nos ha rescatado de la esclavitud del pecado. Ahora solo podemos ofrecernos voluntarios a la hora de pecar. Esto es consistente con otros pasajes del Nuevo Testamento, que describen la vida de una persona que se ha salvado como una vida imperfecta (1 Juan 1:9–10), pero al mismo tiempo como una vida que no está marcada por pecados deliberados y constantes (Gálatas 5:19–24; 1 Juan 3:6–9).

Romanos 6:1–14 explora cómo deben pensar y responder al pecado los cristianos ahora que estamos en Cristo y nuestros pecados han sido perdonados. Al explicar esto, Pablo revela nueva información sobre lo que sucedió cuando pusimos nuestra fe en Cristo. En un sentido espiritual, morimos con Él y por nuestro pecado. Luego fuimos resucitados a una nueva vida espiritual. Ahora Pablo nos anima a que sigamos recordando que ya no somos esclavos del pecado; por lo tanto, no debemos dejar que nuestros cuerpos se conviertan en herramientas del pecado, sino que debemos ofrecernos nosotros mismos como instrumentos de justicia.

Romanos 5 comienza describiendo algunos de los beneficios que se obtienen al ser declarados justos por Dios debido a nuestra fe en Cristo. Tenemos paz con Dios y estamos en Su gracia. Nos regocijamos tanto en la esperanza de la gloria de Dios como en nuestro sufrimiento temporal. Tenemos una esperanza que no nos defraudará, porque Dios ya nos ha demostrado Su amor. Luego, Pablo compara la obra de Adán, quien trajo el pecado y la muerte al mundo, con la obra de Cristo, quien murió por el pecado para ofrecerles el regalo gratuito de la gracia de Dios a todos los que creen.

Después de demostrar que todos los hombres son culpables de haber pecado y son incapaces de ganarse la salvación, Pablo explicó cómo la fe, y no las obras, es el medio a través del cual Dios nos declara justos. Romanos 5 comienza con una revelación poderosa que trata sobre todos los que acaban siendo justificados a ojos de Dios a través de su fe en Cristo, y esto es lo siguiente: podemos conseguir estar en paz con Dios, y situarnos dentro de Su gracia, solo y exclusivamente a través de la fe. Esto nos hace tener esperanza sobre la gloria eterna y nos hace entender, e incluso encontrar algo de significado durante nuestros sufrimientos. Dios nos demostró el amor que siente por nosotros a través de la muerte de Cristo, quien murió por nuestros pecados, incluso cuando todavía éramos pecadores. Adán introdujo el pecado y la muerte en el mundo, y todavía continúan existiendo. Sin embargo, Cristo, al morir por nuestros pecados, les trajo la gracia de Dios a todos los que creen a través de la fe. El próximo capítulo comienza rechazando una idea común que algunas personas tienen sobre la salvación por gracia a través de la fe.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.