Romanos 7:10 - Printer Friendly

LBLA: y este mandamiento, que era para vida, a mí me resultó para muerte;

NBLA: y este mandamiento, que era para vida, a mí me resultó para muerte;

NVI: Se me hizo evidente que el mismo mandamiento que debía haberme dado vida me llevó a la muerte;

RV1960: Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;

JBS: y hallé que el mismo mandamiento, que era para vida, para mí era mortal;

En el versículo anterior, Pablo dijo que murió espiritualmente cuando se dio cuenta de la existencia de la ley. Esto se entiende desde la propia perspectiva de Pablo, quien llegó a darse cuenta de que él no era justo, o "bueno", sino un pecador. Conocer el mandato de Dios de no codiciar, por ejemplo, de repente hizo que Pablo se diera cuenta de lo codicioso que era en realidad. Debido a su naturaleza pecaminosa, hubo formas en las que lo hizo desear codiciar aún más.

Ahora escribe que los mandamientos prometían vida. Es decir, algunos creían que el propósito de la ley era mostrarles a los seres humanos cómo vivir para ser justos ante Dios. Si simplemente guardáramos los mandamientos, en otras palabras, Dios nos daría la vida. Aunque suene como algo que es verdad, en un sentido literal, Pablo escribe una vez más que la ley en realidad no podía cumplir tal promesa. ¿Por qué? Porque nadie puede guardar los mandamientos de la ley (Romanos 3:10, 23). Todos los rompemos. Pablo dijo que conocer la ley solo le llevó a concluir que él mismo estaba espiritualmente muerto y que no podía hacer nada que agradara a Dios.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.