Romanos 7:12 - Printer Friendly

LBLA: Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.

NBLA: Así que la Ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.

NVI: Concluimos, pues, que la ley es santa, y que el mandamiento es santo, justo y bueno.

RV1960: De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

JBS: De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.

Pablo ha estado respondiendo a una acusación falsa de sus críticos: que estaba enseñando que la ley de Moisés era un pecado en sí misma. Pablo no estaba haciendo eso. Pablo ha enseñado cómo la ley, los mandamientos de Dios, nos hacen conscientes del pecado que ya está dentro de nosotros. La ley nos hace conscientes de que somos pecadores, que estamos espiritualmente muertos y separados de Dios. En lugar de vernos a nosotros mismos como personas buenas y morales, nos damos cuenta de que somos corruptos y necesitamos el perdón.

Ahora Pablo dice categóricamente que la ley de Dios, la ley de Moisés, es santa. Los mandamientos de la ley son santos, justos y buenos, insiste Pablo. La ley fue un gran regalo de Dios para el pueblo de Israel. En la ley, Dios nos reveló Su corazón y Sus normas para que pudiéramos vivir correctamente. Pablo quiere asegurarse de que cada lector sepa que no está condenando la ley. En cambio, Pablo ha señalado el mayor beneficio que podemos sacar de la hermosa y perfecta ley de Dios: nos muestra que nunca podremos guardar la ley, y que somos pecadores que necesitan salvación.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.