Romanos 7:14 - Printer Friendly

LBLA: Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado.

NBLA: Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado.

NVI: Sabemos, en efecto, que la ley es espiritual. Pero yo soy meramente humano, y estoy vendido como esclavo al pecado.

RV1960: Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.

JBS: Porque ya sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido a sujeción del pecado.

Los eruditos y los maestros de la Biblia no están de acuerdo sobre lo que Pablo quiere decir aquí. Algunos sienten que Pablo se está describiendo a sí mismo, siendo ya cristiano. Otros creen que está describiendo su vida antes de aceptar a Cristo. La forma en que uno interpreta estos versículos es especialmente importante cuando se trata de cómo considerar los próximos versículos. Lo más probable es que Pablo esté hablando desde el punto de vista del aquí y del ahora, sobre su propia experiencia. En el griego original, Pablo ahora está usando verbos en el tiempo presente en la primera persona del singular en esta sección. Los pasajes anteriores hablaban en plural o en tiempo futuro. En un sentido literal y gramatical, Pablo ha cambiado su lenguaje, lo que sugiere que esta es una discusión personal y de carácter literal.

Ahora Pablo dice que sabemos que la ley es espiritual. Entre los cristianos, se entiende comúnmente que la ley trataba sobre la condición espiritual del ser humano. Quizás, si fuéramos simplemente seres espirituales, podríamos guardar la ley. El problema, dice Pablo, es que él es —y por extensión, todos somos— seres "carnales" o "de la carne". Pablo existe en un cuerpo y ese cuerpo es impulsado por deseos pecaminosos. Además, Pablo se describe a sí mismo como una persona que vive en un cuerpo, la carne, el cual ha sido "vendido al pecado".

Aquellos que creen que Pablo está describiendo su vida antes de ser cristiano, entienden que Pablo está hablando de ser esclavo del pecado, y estar bajo su poder y autoridad. En el capítulo anterior, Pablo describió la esclavitud al pecado como una condición de los no cristianos (Romanos 6:20). Aquellos que consideran que Pablo está describiendo su vida como cristiano creen que Pablo está diciendo aquí que su cuerpo, su carne, fue previamente vendido como esclavo al pecado y todavía desea cosas pecaminosas, aunque haya sido liberado del pecado a través de la fe en Cristo.

La idea principal de Pablo aquí es que es la carne (nuestras mentes y cuerpos no espirituales) la que contiene esos deseos e impulsos pecaminosos que nos impiden obedecer la ley espiritual de Dios.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.