Romanos 7:16 - Printer Friendly

LBLA: Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la ley, reconociendo que es buena.

NBLA: Y si lo que no quiero hacer, eso hago, estoy de acuerdo con la Ley, reconociendo que es buena.

NVI: Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo en que la ley es buena;

RV1960: Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.

JBS: Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.

Los eruditos de la Biblia no están de acuerdo con la perspectiva exacta de Pablo en Romanos 7:15–25. ¿Se está describiendo a sí mismo antes de convertirse en cristiano o después? La gramática que usa Pablo aquí en griego sugiere fuertemente que esta es una descripción personal y literal de su experiencia actual. Su fraseo en esta sección contrasta con otras partes de Romanos porque está usando el tiempo presente en primera persona del singular. En cualquier caso, Pablo parece estar diciendo que su deseo de hacer el bien, incluso si en realidad no lo hace, muestra que está de acuerdo en que la ley de Dios es buena.

En otras palabras, el hecho de que cualquier persona, cristiana o no, quiera "hacer el bien" en lugar de "hacer el mal", es en sí mismo evidencia de que la ley de Dios es "hermosa, noble, y recta", que es lo que significa la palabra griega para "buena" aquí. Dicho de otra manera, querer hacer el bien demuestra que los seres humanos sabemos que los mandamientos que Dios nos ha dado a través de la ley son buenos, incluso si no los obedecemos.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.