Romanos 7:17 - Printer Friendly

Algunos podrían intentar leer este versículo entendiendo que Pablo está diciendo que él no es responsable de sus propias acciones pecaminosas. Sin embargo, claramente, el contexto de este pasaje deja en claro que Pablo no está diciendo eso. Pablo ha escrito que, aunque quiere hacer el bien, termina haciendo lo que odia, y acaba pecando; lo que él desea hacer, por otro lado, es hacer lo correcto, obedecer la ley de Dios. Incluso en el caso de Pablo, crecer como un judío devoto (Filipenses 3:4–7), no fue suficiente para evitar que desobedeciera a Dios. El atractivo del pecado ganó sobre el interés sincero de Pablo de hacer el bien.

De esta forma, Pablo dice que el problema no está en sus intenciones. Más bien, es el pecado en él lo que vence a sus intenciones y lo lleva a hacer lo que está mal de todos modos.

Los eruditos de la Biblia no están de acuerdo sobre si Pablo se está describiendo a sí mismo en esta sección de versículos antes de convertirse en cristiano o después. Examinar el idioma griego que se usa aquí muestra de manera convincente que Pablo está hablando en primera persona. En comparación con otras partes de Romanos, la elección de palabras y tiempos verbales de Pablo hace que parezca un relato muy literal y personal.

Aquellos que creen que Pablo está describiendo la etapa de su vida en la que vivió sin Cristo, consideran esta sección como la definición de lo que significa ser esclavo del pecado, incluso siendo una persona judía que vivía bajo la ley; puede que quisiera obedecerle a Dios con sinceridad, pero su esclavitud al pecado superaba sus buenas intenciones. Simplemente no podía resistirse al poder del pecado.

Sin embargo, los eruditos de la Biblia que creen que Pablo está describiendo la experiencia de alguien que ya está en Cristo entienden que Pablo está hablando de la poderosa influencia del pecado incluso sobre aquellos que han sido liberados del poder y la autoridad suprema del pecado. El pecado que permanece en nosotros no nos controla, pero sigue siendo poderoso y persuasivo.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.