Romanos 7:25 - Printer Friendly

LBLA: Gracias a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.

NBLA: Gracias a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.

NVI: ¡Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor! En conclusión, con la mente yo mismo me someto a la ley de Dios, pero mi naturaleza pecaminosa está sujeta a la ley del pecado.

RV1960: Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

JBS: La gracia de Dios, por Jesús, el Cristo o el Ungido, Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.

En el versículo anterior, Pablo gritó de frustración debido a su incapacidad de dejar de pecar incluso cuando quiere hacer el bien, y se llamó a sí mismo un hombre desgraciado y preguntó quién lo libraría de su cuerpo de muerte.

Ahora Pablo responde a esa misma pregunta: ¡gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Pablo entiende que solo Dios puede salvarlo del pecado y la muerte y que Dios lo hace a través de la fe en Jesucristo.

Esto es verdad tanto si Pablo se ha estado describiendo a sí mismo como era antes de convertirse en cristiano o después haberlo hecho. Por lo tanto, Dios es el único que puede liberar a las personas de su esclavitud al pecado, y esto ocurre a través de Su gracia y nuestra fe en Jesús. Específicamente, a través de la fe en Cristo, Dios nos da crédito por la justicia sin pecado de Jesús y acepta la muerte de Jesús como pago por nuestros pecados.

De la misma manera, solo Dios puede otorgarle al cristiano la capacidad de dejar de lado su deseo de pecar y hacer lo que es bueno y correcto. Gálatas 5 llama a esto "caminar con el Espíritu en Su poder en lugar del nuestro". Ésta es la única esperanza que tenemos para servirle a Dios en esta vida.

Sin embargo, Pablo vuelve inmediatamente al punto central de su mensaje, y nos dice que él está sirviéndole a la ley de Dios con su mente, pero su cuerpo natural, el cual está manchado por el pecado, sigue siendo tentado por la ley del pecado.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.