Romanos 7:8 - Printer Friendly

LBLA: Pero el pecado, aprovechándose del mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia ; porque aparte de la ley el pecado está muerto.

NBLA: Pero el pecado, aprovechándose del mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia. Porque aparte de la Ley el pecado está muerto.

NVI: Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que le proporcionó el mandamiento, despertó en mí toda clase de codicia. Porque aparte de la ley el pecado está muerto.

RV1960: Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.

JBS: Entonces el pecado, cuando hubo ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia. Porque sin la ley el pecado estaba como adormecido.

Pablo ha rechazado las afirmaciones de sus críticos, que decían que Pablo creía que la ley misma era pecado. En cambio, Pablo dijo en el versículo anterior que la ley misma lo introdujo al pecado. Pablo aprendió, en un sentido formal, lo que significa codiciar las posesiones de otra persona gracias a la ley de Moisés (Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21). Ahora, Pablo describe cómo el pecado se aprovechó de ese mandamiento para hacer que él mismo se volviera codicioso.

Aquí se están considerando dos ideas al mismo tiempo. Una es que los seres humanos somos naturalmente rebeldes en nuestra pecaminosidad. Tan pronto como nos enteramos de una restricción legal, queremos romperla. La mera existencia de una ley nos incita a querer cruzar pecaminosamente esa línea. En ese sentido, la mera existencia de la ley es algo que nuestra naturaleza pecaminosa usará para animarnos a pecar.

La otra idea es esta: la ley de Dios ilumina nuestros corazones con un foco que nos permite descubrir la existencia de pecados que ni siquiera conocíamos antes. Aunque eran pecados, y formaban parte de nuestro corazón, sin la ley no éramos capaces de identificarlos. Esto se relaciona con los comentarios anteriores que Pablo hizo sobre cómo sin ley no hay "transgresión", aunque todavía se estuviera pecando. Con esto en mente, Pablo concluye el versículo con una declaración simple y profunda: aparte de la ley, el pecado muere. Como escribió Pablo en el capítulo 5, "el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley" (Romanos 5:13). El pecado existe tanto si se conoce la ley como si no, pero conocer la ley resalta y, de alguna manera, nos tienta hacia el pecado.

Romanos 7:7–25 explora la relación que existe entre la ley de Moisés y el pecado humano. Pablo insiste en que la ley es la manera en la que él mismo llegó a conocer y comprender el pecado en general, y su propio pecado específicamente. También explica cómo el hecho de conocer la ley no hace que una persona sea más santa; ¡de hecho, puede tentarnos a pecar aún más! Pablo cambia su perspectiva en este pasaje, hablando en primera persona aquí, y ahora como cristiano, deseando hacer lo correcto y dándose cuenta de que él mismo también acaba pecando. Pablo reconoció su incapacidad natural para hacer el bien y se dio cuenta de su necesidad de ser liberado del pecado por Dios a través de Jesús.

En Romanos 7, Pablo describe la relación que existe entre los cristianos y la ley de Moisés y entre la ley y la pecaminosidad humana. Debido a que morimos espiritualmente cuando llegamos a la fe en Cristo, los cristianos hemos sido liberados de nuestra obligación de seguir la ley. Sin embargo, Pablo insiste en que la ley es santa y buena, y nos ayuda a ser conscientes de la gran pecaminosidad que existe en el corazón humano. La ley nos muestra que no importa lo buenas que puedan ser nuestras intenciones, al final acabamos pecando y necesitamos la liberación que solo está disponible a través de la fe en Jesús.

Romanos 6 nos reveló que aquellos que están en Cristo han muerto al pecado y ya no son sus esclavos. Romanos 7 comienza mostrando que, en Cristo, también hemos muerto a nuestra obligación de seguir la ley de Moisés. Sin embargo, Pablo deja claro que la ley es santa y buena porque nos revela todos los pecados que cometemos y somos capaces de cometer. Pablo también nos describe cómo sus intentos fallidos de seguir la ley lo convencieron aún más sobre el hecho de que la única manera de alcanzar la salvación de Dios es a través de la fe en Cristo. Romanos 8 explorará muchos de los beneficios que experimentan aquellos que están en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.