Romanos 8:16 - Printer Friendly

LBLA: El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios,

NBLA: El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.

NVI: El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.

RV1960: El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.

JBS: Porque el mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.

Pablo ha escrito en el versículo anterior que es a través del Espíritu Santo de Dios, el cual Dios nos ofrece cuando nos convertimos en Sus hijos por medio de la fe en Cristo, por lo que le decimos a Dios "Abba" o Padre. Pablo le dio otro nombre al Espíritu: "Espíritu de adopción". Dios nos adoptó en Su familia.

Poco a poco, Pablo está revelando exactamente lo que hace el Espíritu Santo a través de aquellos que están en Cristo. En Romanos 8, Pablo enfatiza que la comunicación que existe entre nosotros y Dios es el resultado y una de las obras clave de lo que el Espíritu de Dios hace en nosotros; esa comunicación se mueve en ambas direcciones. Mediante el Espíritu, podemos comunicarnos con Dios a un nivel más básico, clamamos "¡Abba! ¡Padre! y Él nos escucha. Romanos 8:26–27 va aún más lejos, mostrando que el Espíritu es quien lleva nuestras oraciones hacia Dios incluso cuando no sabemos qué orar o decirle.

Aquí se nos dice que Dios se comunica desde Su Espíritu hasta nuestro espíritu, porque somos Sus hijos; Su Espíritu "da testimonio", y nos sigue comunicando una y otra vez que pertenecemos a la familia de Dios ahora que estamos en Cristo, y también nos confirma la verdad a un nivel más profundo y tácito.

La confianza que tenemos en el hecho de que le pertenecemos a Dios, no debido a nuestra bondad o esfuerzos, sino debido al amor que Dios siente hacia nosotros, viene directamente del Espíritu de Dios que mora en nosotros.

Romanos 8:12–17 describe nuestro estatus en Cristo como hijos de Dios, aquellos que se han salvado a través de la fe que han depositado en Cristo. Primero, sin embargo, Pablo nos advierte que no le debemos nada a nuestra vieja vida, la cual era dominada por "la carne". Eso ya no es lo que somos. No, dado que somos guiados por el Espíritu de Dios, ahora somos hijos de Dios. Dios no nos ha dado un espíritu de esclavitud, sino un espíritu de adopción en Su familia. Gracias al Espíritu de Dios, consideramos a Dios nuestro "Abba", que es un término informal que significa "Padre". Dios también confirma en nuestro espíritu que somos Sus hijos.

Romanos 8 comienza y termina con declaraciones acerca de la absoluta seguridad que los cristianos tienen ante Dios: no hay condenación para los que están en Cristo, y nada podrá separarnos de Su amor. Habiendo creído en el evangelio, ahora vivimos en el Espíritu de Dios. Eso nos permite llamar a Dios Abba, Padre. Sufrimos con Cristo y sufrimos junto con toda la creación mientras esperamos que Dios nos revele como Sus hijos. Con la ayuda del Espíritu, confiamos en que Dios está con nosotros y nos ama en Cristo.

En Romanos 7, Pablo reveló la frustración que sentía a la hora de hacer el bien, porque finalmente acababa haciendo justo lo contrario. Sin embargo, Pablo comienza Romanos 8 con la declaración triunfal de que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, ya que vivimos en el Espíritu y nos relacionamos con Dios como un niño lo hace con su padre. El Espíritu nos ayuda durante esta temporada de sufrimiento junto con toda la creación mientras esperamos a que nuestra adopción se complete a través de la redención de nuestros cuerpos. Sin embargo, estamos seguros de que Dios está a nuestro favor y nada puede separarnos de Su amor.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.