Romanos 8:36 - Printer Friendly

LBLA: Tal como está escrito: POR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO.

NBLA: Tal como está escrito: “POR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO.”

NVI: Así está escrito: «Por tu causa siempre nos llevan a la muerte; ¡nos tratan como a ovejas para el matadero!»

RV1960: Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.

JBS: (Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos estimados como ovejas de matadero.)

Este versículo es una cita del Salmo 44:22. Pablo ha escrito conmovedoramente que nada de lo que nos pueda suceder podría separarnos del amor que Cristo siente por nosotros. Las luchas en esta vida no son una señal de que Dios nos haya abandonado; son las dificultades a través de las cuales Él obra para cumplir Sus propósitos (Hebreos 12:3–11). Al citar esto de los Salmos, Pablo está mostrando que el pueblo de Dios se ha enfrentado a la persecución y a las dificultades durante generaciones.

Pablo quiere que los cristianos de Roma tengan la perspectiva correcta sobre las circunstancias de su vida diaria. Ya sea que hayan pasado por momentos difíciles o buenos, esto no cambiaba el hecho de si Dios los amaba o no los amaba. Pablo ha dejado claro que el amor de Dios es absoluto y que Dios cumplirá el propósito que había preparado para ellos: Dios logrará glorificarlos. Ahora Pablo parece tener la intención de asegurarse de que pudieran estar preparados para afrontar los problemas en este lado de la eternidad. Por lo tanto, no deberían sorprenderse cuando esas dificultades llegaran. De hecho, deberían estar listos para incluso sufrir hasta la muerte, siendo sacrificados como ovejas, por el amor de Cristo, si eso es lo que se necesitara hacer (Juan 6:1–2; 16:33).

Romanos 8:31–39 es uno de los pasajes más alentadores de toda la Palabra de Dios. Pablo ha establecido que Dios está a favor de los que estamos en Cristo; los que han sido salvos por su fe. No hay ninguna acusación factible que se pueda hacer contra nosotros, porque Dios ha provisto para nuestra justificación y Cristo está intercediendo por nosotros. Pablo hace dos listas de todas las cosas del universo que no pueden separarnos del amor de Dios por nosotros en Cristo. De hecho, sucederán cosas difíciles. Sin embargo, ninguna de ellas hará que nuestro Padre deje de amarnos, ni ninguna de ellas es señal de que nos ha abandonado. Nuestra salvación es total y está absolutamente asegurada debido a su gran amor.

Romanos 8 comienza y termina con declaraciones acerca de la absoluta seguridad que los cristianos tienen ante Dios: no hay condenación para los que están en Cristo, y nada podrá separarnos de Su amor. Habiendo creído en el evangelio, ahora vivimos en el Espíritu de Dios. Eso nos permite llamar a Dios Abba, Padre. Sufrimos con Cristo y sufrimos junto con toda la creación mientras esperamos que Dios nos revele como Sus hijos. Con la ayuda del Espíritu, confiamos en que Dios está con nosotros y nos ama en Cristo.

En Romanos 7, Pablo reveló la frustración que sentía a la hora de hacer el bien, porque finalmente acababa haciendo justo lo contrario. Sin embargo, Pablo comienza Romanos 8 con la declaración triunfal de que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, ya que vivimos en el Espíritu y nos relacionamos con Dios como un niño lo hace con su padre. El Espíritu nos ayuda durante esta temporada de sufrimiento junto con toda la creación mientras esperamos a que nuestra adopción se complete a través de la redención de nuestros cuerpos. Sin embargo, estamos seguros de que Dios está a nuestro favor y nada puede separarnos de Su amor.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.