Romanos 9:12 - Printer Friendly

LBLA: se le dijo a ella: EL MAYOR SERVIRA AL MENOR.

NBLA: se le dijo a Rebeca: “EL MAYOR SERVIRA AL MENOR.”

NVI: no en base a las obras, sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: «El mayor servirá al menor».

RV1960: se le dijo: El mayor servirá al menor.

JBS: le fue dicho que el mayor serviría al menor.

Este versículo completa la larga oración que comenzó en el versículo 10. Pablo quiere que veamos que la elección de Dios acerca de cuál de los gemelos de Rebeca recibiría las promesas del pacto no tuvo nada que ver con sus méritos o atributos. No se trataba de sus obras, ya que Dios declaró su decisión antes de que nacieran. No se trataba de sus padres, ya que los dos procedían de las mismas dos personas.

Y, ahora, Pablo cita lo que Dios le dijo a Rebeca antes de que nacieran los gemelos (Génesis 25:23): "El mayor servirá al menor". Eso significa que la decisión de Dios de darle las promesas del pacto a Jacob tampoco se debió al orden de nacimiento. Dios simplemente eligió servir a Sus propios propósitos antes de que entrara en juego cualquier factor humano.

Pablo se basa en el argumento de que Dios decide quién recibirá Sus promesas y quién no. Su elección, como se menciona en el versículo anterior, es algo que solo está sujeto a la propia soberanía de Dios. Pablo usará este concepto para explicar no solo que Dios tiene el derecho de elegir a quién salvar, sino que tiene el derecho y la capacidad de salvar a aquellos que no son una parte étnica de Israel: los gentiles.

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.