Romanos 9:18 - Printer Friendly

Pablo está argumentando que Dios se reserva el derecho, como Creador absolutamente soberano, de darle Su misericordia a una persona y no dársela a otra, de acuerdo solo con Sus propios propósitos. Pablo ha demostrado que la decisión de Dios de darle o negarle misericordia a una persona no se basa en el comportamiento de ninguna persona. Dios no está obligado a ser misericordioso con nadie, ni a bendecir a unos más que a otros. Nadie "se merece" la misericordia, así que no hay nada injusto o inapropiado en cómo Dios acaba tomando Sus propias decisiones. Esto se aplica tanto a los momentos en los que Dios deliberadamente le niega Su misericordia a alguien como a los momentos en los que se la concede.

De hecho, en el versículo anterior, Pablo citó el ejemplo de las palabras que Dios compartió con el faraón antes de castigar a Egipto con una de Sus plagas. A través de Moisés, Dios le dijo al Faraón que Dios lo había "preparado" para mostrar el poder que tenía sobre Egipto y hacer que Su propio nombre fuera proclamado en la tierra. En otras palabras, Dios preparó al Faraón para hacer llover plagas sobre Egipto y así mostrar Su propia gloria.

Pablo declara nuevamente que Dios tendrá misericordia de quien Él quiera. Ahora, sin embargo, Pablo añade algo nuevo: Dios también endurecerá a quien Él quiera, y con esto, también se está haciendo referencia al Faraón. Este gobernante había tomado una decisión clara de rechazar la voluntad de Dios (Éxodo 7:13; 8:15). Éxodo 10:1 cita a Dios diciéndole a Moisés que había endurecido el corazón de Faraón para evitar que Faraón dejara que los israelitas se marcharan. Esto ocurrió para que Dios pudiera seguir manifestándose a través de las plagas que Él mismo estaba enviando. Dios hace lo mismo con el corazón del Faraón al menos cuatro veces más.

El faraón, después de todo, es el único responsable de decirle "no" a Moisés. Específicamente, el hecho de negarse a liberar a Israel provocó el resto de los problemas para Egipto. Después de eso, Dios claramente intervino para que Faraón continuara endureciendo su corazón hacia Israel.

Pablo insiste en que Dios tiene todo el derecho de hacer esto porque es Dios. Dios no le debe nada a nadie. El hecho de que Él nos dé misericordia a algunos de nosotros (a cualquiera de nosotros), es un regalo, no una obligación (Romanos 4:2–5; 11:6). Dios es Dios.

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.