Romanos 9:27 - Printer Friendly

LBLA: Isaías también exclama en cuanto a Israel: AUNQUE EL NUMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL SEA COMO LA ARENA DEL MAR, sólo EL REMANENTE SERA SALVO ;

NBLA: Isaías también exclama en cuanto a Israel: “AUNQUE EL NUMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL SEA COMO LA ARENA DEL MAR, sólo EL REMANENTE SERA SALVO;

NVI: Isaías, por su parte, proclama respecto de Israel: «Aunque los israelitas sean tan numerosos como la arena del mar, solo el remanente será salvo;

RV1960: También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;

JBS: También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan solo el remanente será salvo;

Pablo está mostrando que Dios le muestra misericordia a quien quiere, incluido a algunos judíos y no otros, así como a algunos gentiles. Dios ha declarado que el factor decisivo sobre quién se librará de Su ira y recibirá Su misericordia es la fe en Cristo, no la acción humana (Romanos 6:23). La elección de Dios sobre cómo, cuándo o si eso le sucede a una persona en particular es una decisión que Él puede tomar de acuerdo con Sus propios propósitos soberanos (Romanos 9:20–21).

En el versículo anterior, Pablo usó las palabras de Oseas para describir cómo algunos gentiles ahora han sido llamados por Dios e incluidos en Su familia como Sus hijos amados. Ahora, Pablo cita Isaías 10:22–23, con respecto al pueblo judío.

Primero, Dios ha cumplido la promesa que le hizo Abrahán. Los hijos de Israel se han vuelto tan numerosos como las arenas del mar (Génesis 22:17). Sin embargo, esa promesa no obligaba a Dios a salvar eternamente a cada hijo e hija de Israel. De hecho, Isaías dice que solo algunos se salvarán.

Este y los siguientes versículos nos llevan de regreso al lugar donde Pablo comenzó este capítulo. Dios cumple y seguirá cumpliendo Sus promesas con Israel, Su pueblo elegido. Sin embargo, no les mostrará la misma misericordia a todos los descendientes de Abrahán, tal y como lo suponían muchos judíos. Los judíos deben acudir a Dios a través de la fe en Cristo para salvarse del castigo por sus pecados, y parte de los judíos acabarán haciendo precisamente eso.

Romanos 9:19–29 trata sobre la cuestión de si la decisión soberana de Dios de bendecir a algunos, y no a otros, es "justa", en la forma en que solemos usar ese término. El argumento esencial de Pablo es que Dios es Dios y, como Creador, tiene el derecho de hacer lo que quiera con Su propia creación. Un alfarero puede elegir cómo usar la arcilla, y esa arcilla no tiene motivos para quejarse de que fuera elegida para cumplir un propósito u otro. De la misma manera, Dios tiene el derecho absoluto de elegir a quién salvará. Pablo usa citas de Oseas e Isaías para mostrar que esta soberanía se extiende también sobre el plan de Dios, el cual incluye a los gentiles dentro de Su plan de salvación.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.