Romanos 9:3 - Printer Friendly

LBLA: Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne,

NBLA: Porque desearía yo mismo ser anatema (maldito), separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes (los de mi raza) según la carne.

NVI: Desearía yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza,

RV1960: Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

JBS: Porque deseara yo mismo ser apartado del Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

Con grandes afirmaciones sobre su honestidad y sinceridad, Pablo ha declarado que está profunda y continuamente desconsolado por su pueblo, los judíos. Aunque Pablo era ciudadano romano, nació de padres judíos, estudió la ley y se convirtió en fariseo, tal y como lo había sido su padre (Hechos 23:6), antes de convertirse al cristianismo de camino a Damasco (Hechos 9).

Pablo está tan desconsolado debido al hecho de que los judíos habían rechazado a Cristo que incluso parece decir esto sin incluso pensarlo bien. Ciertamente es una declaración bastante valiente. Pablo desea ser maldecido y separado de Cristo por el bien de sus hermanos judíos. Por otro lado, Pablo no parece estar pidiéndoselo a Dios. Después de todo, como alguien que está en Cristo, ni siquiera una oración como esa podría separarlo del amor de Dios que existe en Cristo Jesús (Romanos 8:39).

Más bien, Pablo parece estar diciendo que lo desearía si se le estuviera permitido. Pablo está tan desconsolado que cambiaría su propio lugar eterno en la familia de Dios a través de la fe en Cristo para que su familia de Israel creyera en Jesús. Pablo no solo se refiere a su familia inmediata, aunque también puede estar pensando en algunos de ellos, sino que está hablando de todo el pueblo escogido de Dios, Israel. Su corazón desea profundamente que todos confíen en Cristo y sean permanentemente justificados ante Dios.

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.