Romanos 9:4 - Printer Friendly

LBLA: que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas,

NBLA: Porque son Israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas,

NVI: el pueblo de Israel. De ellos son la adopción como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, el privilegio de adorar a Dios y el de contar con sus promesas.

RV1960: que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas;

JBS: que son israelitas, de los cuales es la adopción (como hijos), y la gloria, y los Pactos, y la data de la ley y el culto y las promesas;

Pablo ha compartido la gran angustia que siente debido a que su pueblo de nacimiento, los judíos, ha rechazado a Cristo; incluso ha llegado a decir que cambiaría su propio lugar en Cristo, si tal cosa tuviera sentido, para que todos ellos creyeran en Cristo.

Ahora Pablo comienza a enumerar muchas de las cosas que Dios les ha dado a los israelitas, describiendo por qué son tan especiales como pueblo. Primero menciona la adopción de Israel como hijos de Dios. Esta parece ser una adopción diferente a la que Pablo describió para los cristianos en Romanos 8. Israel fue adoptado en un sentido nacional. Dios los describió como si fuera "su hijo primogénito" en Éxodo 4:22.

También le pertenecía a Israel "la gloria", lo que probablemente significa que Dios había favorecido a Israel al revelarles Su gloria, especialmente durante el tiempo de Moisés (Éxodo 16:10; 24:17). A continuación, Pablo enumera los pactos. Esto incluye los acuerdos del pacto de Dios con Abrahán (Génesis 15:18) y David (1 Samuel 7:12–16). Luego, Pablo recuerda el momento en el que se le dio la ley de Moisés (Deuteronomio 5:1–22), algo sobre lo que Pablo ya ha escrito extensamente en Romanos.

A continuación, Pablo nombra "el culto", es decir, cuando Dios le otorgó a Israel la tarea de adorarlo en el templo mediante el sistema de sacrificios. Este versículo concluye con la declaración de que las promesas también le pertenecen a Israel. Estas promesas incluyen todas las cosas que se le prometieron a Israel a lo largo del Antiguo Testamento, incluida la venida del Mesías.

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.