Romanos 9:7 - Printer Friendly

LBLA: ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que POR ISAAC SERA LLAMADA TU DESCENDENCIA.

NBLA: ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que “POR ISAAC SERA LLAMADA TU DESCENDENCIA.”

NVI: Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: «Tu descendencia se establecerá por medio de Isaac».

RV1960: ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.

JBS: ni por ser simiente de Abraham son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada simiente.

No todos los que descienden físicamente de Israel realmente pertenecen a Israel. Eso es lo que escribió Pablo en el versículo anterior. Pablo parece haber querido decir algo similar a lo que escribió en Romanos 2:28 de que "nadie es judío si sólo lo es exteriormente". El aspecto espiritual de nuestra relación con Dios es mucho más importante que nuestra etnia, herencia o biología.

Ahora Pablo comienza a darnos ejemplos de la historia de Israel para aclarar su idea. Para empezar, no todos los descendientes de Abrahán fueron contados como "hijos de Abrahán". Algunos de ellos no estaban incluidos en las promesas que Dios les dio a los descendientes de Abrahán. Tanto el hijo de Abrahán, Ismael, quien había nacido antes que Isaac (Génesis 16), como sus hijos con Cetura, quienes nacieron mucho después de Isaac (Génesis 25:1–4) fueron excluidos de Israel.

Pablo cita Génesis 21:12 donde Dios le dijo a Abrahán que su descendencia sería reconocida a través de Isaac. Jesús les hizo comentarios similares a sus críticos, tal y como se registra en el evangelio de Juan (Juan 8:36–39).

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.