Romanos 9:9 - Printer Friendly

LBLA: Porque esta es una palabra de promesa: POR ESTE TIEMPO VOLVERE, Y SARA TENDRA UN HIJO.

NBLA: Porque la palabra de promesa es ésta: “POR ESTE TIEMPO VOLVERE, Y SARA TENDRA UN HIJO.”

NVI: Y la promesa es esta: «Dentro de un año vendré, y para entonces Sara tendrá un hijo».

RV1960: Porque la palabra de la promesa es ésta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

JBS: Porque la palabra de la promesa es ésta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.

Pablo está sacando ejemplos de la historia de Israel para mostrar lo que distingue a un israelita "verdadero" de uno que simplemente nació dentro de la nación. Pablo quiere mostrar que Dios mantendrá las promesas que le hizo a Israel a través de aquellos que son verdaderamente hijos de la promesa. La mera biología no es la clave; lo que importa en última instancia es si una persona tiene o no una relación con Dios. Pablo usará esta línea de pensamiento para explicar por qué los gentiles, y no solo los judíos, pueden llegar a formar parte del plan de salvación de Dios.

Pablo señala aquí una de las promesas que Dios les hizo a Abrahán. Después de muchos años prometiendo que Abrahán y Sara tendrían un hijo, Dios ahora promete que Sara daría luz a un niño en solo un año (Génesis 17:21; 18:10, 14). Isaac, y solo Isaac, era el hijo de las promesas. Los otros hijos de Abrahán, quienes nacieron antes y después de Isaac, no nacieron como resultado de las promesas de Dios.

En Romanos 9:1–18 Pablo está desconsolado debido a que su pueblo, los judíos, han rechazado a Cristo; de hecho, se les ha dado tanto debido a que eran el pueblo escogido de Dios… y Pablo insiste en que Dios cumplirá sus promesas con Israel. Sin embargo, no todos los que nacen en Israel son verdaderamente "Israel", escribe Pablo. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos específicos para mostrar que Dios, de hecho, elige a aquellos que recibirán Sus bendiciones. El siguiente pasaje aborda si esta elección de Dios es justa o no lo es.

Romanos 9 comienza con Pablo describiendo la angustia que siente por su pueblo, Israel, debido a que rechazaron a Cristo. Después de describir todos los privilegios que Dios le había dado al pueblo judío como nación, Pablo insiste en que Dios cumplirá esas promesas. Sin embargo, Pablo dice que no todas las personas que nacieron en Israel pertenecen a Israel. Dios se reserva el derecho de mostrarles misericordia a unos y no a otros, tal y como Pablo lo demuestra en las Escrituras. Dios es como un alfarero que crea vasos para ser destruidos y otros para ser glorificados. Dios ha llamado a su pueblo, tanto a los gentiles como a los judíos, a tener fe en Cristo, quien es la piedra de tropiezo.

Romanos 8 terminó con la gran frase de Pablo de que nada ni nadie puede separar a los que están en Cristo Jesús del amor que Dios siente por ellos. Romanos 9 da un giro brusco y ahora vemos a Pablo desconsolado porque su pueblo, los judíos, ha rechazado a Cristo. Pablo insiste en que Dios cumplirá Sus promesas con Israel, pero que no todos los nacidos en Israel son verdaderamente "Israel". Dios le mostrará misericordia a quien quiera, llamando a Su pueblo, tanto a los judíos como a los gentiles, a la fe en Cristo. En Romanos 10 Pablo reflexionará sobre la manera en la que los judíos pueden salvarse.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.

Accessed 11/21/2024 1:58:03 PM