Santiago 2:1 - Printer Friendly

LBLA: Hermanos míos, no tengáis vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo con una actitud de favoritismo.

NBLA: Hermanos míos, no tengan su fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo con una actitud de favoritismo.

NVI: Hermanos míos, la fe que tienen en nuestro glorioso Señor Jesucristo no debe dar lugar a favoritismos.

RV1960: Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas.

JBS: Hermanos míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesús, el Cristo glorioso, en acepción de personas.

En el capítulo anterior, Santiago animó a los cristianos a creer plenamente en Dios, y la confianza que habían depositado en Cristo debía cambiar su forma de pensar acerca del dinero en esta vida (Santiago 1:9–11). Si realmente creemos que a los hijos de Dios les esperan riquezas eternas en el cielo y que un día esta vida llegará a su fin, deberíamos reducir drásticamente la importancia que le damos al dinero. Durante ese pasaje, Santiago también nos habló sobre la manera en que los más necesitados deberían regocijarse por las recompensas que recibirán en el futuro y la manera en que los ricos no deberían poner toda su confianza en sus posesiones. Después de eso, Santiago habló sobre la manera en que los cristianos deben obedecer la Palabra de Dios, en lugar de simplemente escucharla.

Aquí, Santiago comienza a analizar las implicaciones de todas esas ideas. Santiago comienza con la cuestión de darles mejor trato a los ricos que a los pobres. Aparentemente, esta es una tendencia humana común que ya se convirtió en un problema incluso durante los primeros años de la iglesia. Los cristianos estaban siendo perseguidos, por lo tanto, "si tratamos bien a los ricos y a las personas con más poder", tal vez pensaban, "ellos nos tratarán bien a nosotros". Santiago dice que eso solo demuestra nuestra falta de fe en el hecho de que Dios siempre nos da todo lo que necesitamos.

Santiago comienza este versículo diciéndoles a los cristianos que hagan justo lo contrario: que no muestren parcialidad ni favoritismo. Los verdaderos creyentes confían en el Señor Jesucristo, ya que Jesús es "nuestro glorioso Señor Jesucristo".

Santiago está implicando que Jesús, nuestro Señor glorioso, es plenamente capaz de proporcionarnos todo lo que necesitamos en todo momento. De hecho, Su gloria será nuestra por el resto de la eternidad. Si confiamos en que el Señor satisfará todas nuestras necesidades, ¿por qué deberíamos mostrarle favoritismo a alguien con la esperanza de que nos ayude (o para evitar que nos haga daño)?

Durante los siguientes versículos, Santiago nos describirá de qué manera se podría traducir todo esto dentro del contexto de una reunión de creyentes.

En Santiago 2:1–13, Santiago continúa hablando sobre la importancia de que los cristianos no solo escuchen, sino que obedezcan la Palabra de Dios. Las personas que ponen su fe en Cristo deben obedecer el mandamiento de amar a su prójimo como a sí mismos, lo cual incluye no mostrar ningún tipo de favoritismo hacia los ricos mientras que despreciamos a los pobres. Los cristianos deben confiar en que Dios los proveerá y los protegerá, en lugar de buscar el favor del grupo de personas que en realidad los hacen sufrir más. Según el evangelio, todo el mundo ha transgredido la ley de Dios. Los cristianos, debido a que somos personas que creemos que seremos juzgados por la ley que da libertad, debemos tratar a todos los demás como lo que son, nuestros iguales.

Cuando tenemos una fe salvadora y genuina en Dios, esa fe produce naturalmente acciones buenas y llenas de amor: "obras". En el capítulo 1, Santiago habló sobre la importancia que tiene el hecho de actuar de acuerdo con la palabra de Dios, y no simplemente escucharla. Cuando les mostramos favoritismo a los ricos y despreciamos a los pobres demostramos que tenemos una falta de fe. De hecho, eso es pecado. Siguiendo estas ideas, Santiago insiste en que la "fe" que no resulta en buenas obras está muerta, y que ese tipo de creencia es meramente un credo intelectual que no resulta en una confianza y una fe verdadera y bíblica que nos lleva hacia la salvación. Santiago no niega que creer en Dios sea esencial para la salvación, ni tampoco afirma que las obras sean necesarias para obtener la salvación. En lugar de eso, argumenta que las obras son para la fe lo que el aliento es para el cuerpo: una señal de que está vivo. Una "fe" que no resulta en obras es como un cuerpo que no tiene aliento: está muerto.

En el capítulo 1, Santiago dijo que una fe salvadora en Dios cambia la forma en que un cristiano piensa y reacciona ante los problemas de la vida, y también provoca que siempre busque ayuda y sepa que todo lo bueno viene de Él. Los creyentes escuchan la Palabra y la ponen en práctica. En este capítulo, Santiago dice que, debido a nuestra fe en Dios, no deberíamos mostrarle favoritismo a los ricos y a las personas más poderosas de la Tierra, sino que deberíamos amar a nuestro prójimo, incluidas las personas más pobres, como a nosotros mismos. También argumenta que la llamada "fe" que no resulta en obras, no es una fe salvadora en absoluto. A pesar de la controversia que ha provocado, esto no contradice la visión de Pablo acerca de que la salvación solo se recibe a través de la gracia. Santiago dice que las buenas obras son el resultado de la salvación, no que las obras sean la razón por la que recibimos la salvación. Durante los siguientes capítulos, Santiago nos seguirá mostrando la manera en que debemos vivir nuestra fe en Cristo.

El libro de Santiago habla sobre cómo debería expresarse una fe salvadora. ¿Cómo se revela la fe en Cristo en la vida de un creyente? ¿Qué decisiones tomamos cuando confiamos de verdad en Dios? Esas son las preguntas que responde Santiago en su libro. La mayoría de los eruditos creen que Santiago era el medio hermano de Jesús, nacido de José y María después del nacimiento de Jesús. Es posible que Santiago no llegara a creer que Jesús era el Mesías hasta después de Su resurrección. Sin embargo, con el tiempo se convirtió en uno de los líderes de la iglesia cristiana en Jerusalén. Este es posiblemente el libro más antiguo de todos los libros del Nuevo Testamento, el cual se escribió alrededor del 40–50 d.C. James les está escribiendo a los cristianos judíos que se habían esparcido por el mundo.