Santiago 2:11 - Printer Friendly

LBLA: Pues el que dijo: NO COMETAS ADULTERIO, también dijo: NO MATES. Ahora bien, si tú no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley.

NBLA: Pues el que dijo: “NO COMETAS ADULTERIO,” también dijo: “NO MATES.” Ahora bien, si tú no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley.

NVI: Pues el que dijo: «No cometas adulterio», también dijo: «No mates». Si no cometes adulterio, pero matas, ya has violado la ley.

RV1960: Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.

JBS: Porque el que dijo: No cometerás adulterio; también ha dicho: No matarás. Y, si no hubieres cometido adulterio, pero hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la Ley.

Santiago continúa el pensamiento que comenzó en el versículo anterior con respecto a las consecuencias eternas que provienen del pecado. Quien tropieza con un solo mandamiento de la Ley de Dios es tan imperfecto y, por lo tanto, culpable, como aquel que infringe todos los mandamientos de la Ley de Dios de manera deliberada, ya que ambas personas no han cumplido la Ley, algo que les hace ser infractores de la misma.

Ahora, Santiago intenta aclarar su enseñanza aún más. ¿Adulterio? ¿Asesinato? Podríamos pensar que uno es mucho peor que el otro, pero Santiago dice que eso es irrelevante cuando se trata de nuestra salvación. Si rompemos cualquiera de estos mandamientos, nos convertimos en transgresores de la ley y seremos culpables. Alguien podría decir: "pero yo no cometí ese otro pecado". Sin embargo, esa no es una defensa válida para contrarrestar los pecados que sí cometemos.

Pablo dijo algo muy similar en Romanos, pero fue un poco más allá: todos somos transgresores de la ley. Todos hemos pecado y, por definición, nos hemos alejado de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Por eso necesitamos que Dios nos perdone y que nos juzgue según la bondad de Jesús y no la nuestra. En Romanos 3:24, Pablo continúa diciendo: "pero son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que proveyó Cristo Jesús" (Romanos 3:24).

En el siguiente versículo, Santiago nos animará a ser conscientes de la realidad de que todos somos transgresores de la ley y por eso necesitamos la misericordia de Dios.

En Santiago 2:1–13, Santiago continúa hablando sobre la importancia de que los cristianos no solo escuchen, sino que obedezcan la Palabra de Dios. Las personas que ponen su fe en Cristo deben obedecer el mandamiento de amar a su prójimo como a sí mismos, lo cual incluye no mostrar ningún tipo de favoritismo hacia los ricos mientras que despreciamos a los pobres. Los cristianos deben confiar en que Dios los proveerá y los protegerá, en lugar de buscar el favor del grupo de personas que en realidad los hacen sufrir más. Según el evangelio, todo el mundo ha transgredido la ley de Dios. Los cristianos, debido a que somos personas que creemos que seremos juzgados por la ley que da libertad, debemos tratar a todos los demás como lo que son, nuestros iguales.

Cuando tenemos una fe salvadora y genuina en Dios, esa fe produce naturalmente acciones buenas y llenas de amor: "obras". En el capítulo 1, Santiago habló sobre la importancia que tiene el hecho de actuar de acuerdo con la palabra de Dios, y no simplemente escucharla. Cuando les mostramos favoritismo a los ricos y despreciamos a los pobres demostramos que tenemos una falta de fe. De hecho, eso es pecado. Siguiendo estas ideas, Santiago insiste en que la "fe" que no resulta en buenas obras está muerta, y que ese tipo de creencia es meramente un credo intelectual que no resulta en una confianza y una fe verdadera y bíblica que nos lleva hacia la salvación. Santiago no niega que creer en Dios sea esencial para la salvación, ni tampoco afirma que las obras sean necesarias para obtener la salvación. En lugar de eso, argumenta que las obras son para la fe lo que el aliento es para el cuerpo: una señal de que está vivo. Una "fe" que no resulta en obras es como un cuerpo que no tiene aliento: está muerto.

En el capítulo 1, Santiago dijo que una fe salvadora en Dios cambia la forma en que un cristiano piensa y reacciona ante los problemas de la vida, y también provoca que siempre busque ayuda y sepa que todo lo bueno viene de Él. Los creyentes escuchan la Palabra y la ponen en práctica. En este capítulo, Santiago dice que, debido a nuestra fe en Dios, no deberíamos mostrarle favoritismo a los ricos y a las personas más poderosas de la Tierra, sino que deberíamos amar a nuestro prójimo, incluidas las personas más pobres, como a nosotros mismos. También argumenta que la llamada "fe" que no resulta en obras, no es una fe salvadora en absoluto. A pesar de la controversia que ha provocado, esto no contradice la visión de Pablo acerca de que la salvación solo se recibe a través de la gracia. Santiago dice que las buenas obras son el resultado de la salvación, no que las obras sean la razón por la que recibimos la salvación. Durante los siguientes capítulos, Santiago nos seguirá mostrando la manera en que debemos vivir nuestra fe en Cristo.

El libro de Santiago habla sobre cómo debería expresarse una fe salvadora. ¿Cómo se revela la fe en Cristo en la vida de un creyente? ¿Qué decisiones tomamos cuando confiamos de verdad en Dios? Esas son las preguntas que responde Santiago en su libro. La mayoría de los eruditos creen que Santiago era el medio hermano de Jesús, nacido de José y María después del nacimiento de Jesús. Es posible que Santiago no llegara a creer que Jesús era el Mesías hasta después de Su resurrección. Sin embargo, con el tiempo se convirtió en uno de los líderes de la iglesia cristiana en Jerusalén. Este es posiblemente el libro más antiguo de todos los libros del Nuevo Testamento, el cual se escribió alrededor del 40–50 d.C. James les está escribiendo a los cristianos judíos que se habían esparcido por el mundo.