Santiago 3:1 - Printer Friendly

LBLA: Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.

NBLA: Hermanos míos, que no se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos un juicio más severo (mayor condenación).

NVI: Hermanos míos, no pretendan muchos de ustedes ser maestros, pues, como saben, seremos juzgados con más severidad.

RV1960: Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

JBS: Hermanos míos, no os hagáis muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

Aquí, Santiago comienza a compartir una nueva idea, la importancia de saber controlar lo que decimos, una idea que conectará con la idea principal del capítulo 2: que una fe salvadora en Dios siempre causa que los creyentes hagan buenas obras. Tal y como lo señala Santiago en este mismo capítulo, esto no significa que seremos perfectos (Santiago 3:2), sino que lo que hacemos y lo que decimos debe reflejar nuestra fe en Dios.

Santiago comienza, sin embargo, haciéndonos una advertencia acerca de las personas que quieren ser "maestros". Tal y como lo dice Santiago, no debería haber muchos cristianos que quieran ser maestros, ya que esas personas recibirán un juicio mucho mayor. Cuanto más uno dice saber, más responsable se vuelve por lo que hace con ese conocimiento (Juan 9:41).

Los estudiosos de la Biblia especulan que la razón por la que Santiago dice esto aquí es porque había muchas personas que decían ser maestros durante los primeros años de la iglesia. Es posible que muchos pensaran que eran sabios, pero realmente todavía eran muy inmaduros en su fe. También es posible que algunos desearan recibir respeto que normalmente reciben los maestros, pero no tenían ni el don espiritual de enseñar ni un estilo de vida que reflejara las verdades del cristianismo.

Santiago no está sugiriendo que nadie deba convertirse en un maestro, ya que los maestros son muy necesarios para la iglesia, y Dios les da ese don a personas específicas para que puedan enseñarles a los demás (1 Corintios 12:28; Romanos 12:7; Efesios 4:11). En la iglesia, los maestros deben ayudar a que los cristianos entiendan las Escrituras con claridad. El trabajo de un maestro, específicamente, no es profetizar o revelar nuevas verdades de Dios, sino ayudar a las personas a entender lo que ya se nos ha revelado.

Tal y como lo deja claro Santiago, el papel de "maestro" no es un papel que deba tomarse a la ligera. Los maestros se enfrentarán a un juicio más estricto, y serán juzgados por su estilo de vida y si refleja lo que enseñan, además de que no deben confundir a las personas en la manera en que entienden la Palabra de Dios con sus propias palabras. Cuanto más afirma saber una persona, más responsable se le considera de actuar de acuerdo con ese conocimiento, y cuanto más reivindica una persona tener la autoridad para enseñar, más responsable será de cómo dirige (o engaña) a otras personas.

Tal y como nos lo revelarán los siguientes versículos, ésta es una responsabilidad muy seria, ya que lo que decimos puede llegar a ser muy peligroso.

En Santiago 3:1–12, Santiago habla sobre el tema de saber controlar las cosas que decimos. En este pasaje, Santiago continúa hablando de la importancia de entender que la fe y las obras van juntas de la mano. En concreto, que lo que uno hace (o dice) demuestra las cosas en las que cree. Las personas que confían en Dios, que realmente creen en Él, también comienzan a cambiar su forma de hablar. Sin embargo, nunca seremos perfectos. La lengua es indomable, capaz de provocar una gran destrucción. De hecho, Santiago dice que es como el fuego, el cual viene incendiado por el infierno. Por tanto, debemos cambiar eso, ya que no podemos alabar a Dios y maldecir al pueblo que ha sido hecho a Su imagen. Sin embargo, debido a que todos pecamos, al final todos acabamos haciéndolo.

Lo que decimos puede tener consecuencias enormes a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Aunque nuestra lengua es pequeña, es capaz de causar una gran destrucción. Si una persona pudiera controlar perfectamente sus palabras tendría un control perfecto de todo su cuerpo. En cambio, debido a que somos seres humanos pecadores, nuestras lenguas son indomables. Nuestras palabras son como un fuego que enciende todo el curso de nuestra vida. Bendecir a Dios y maldecir a las personas son dos cosas que no deberían salir de la misma boca, y eso demuestra que hay corrupción dentro de nosotros. Santiago concluye el capítulo explorando lo que significa ser verdaderamente sabio. La verdadera sabiduría no se encuentra necesariamente en las personas que tienen más educación, dinero o amigos. Más bien, la sabiduría se ve en la humildad, en las personas que hacen buenas obras, disfrutan de la paz, la sencillez de tener un solo propósito y un estilo de vida apacible.

¿Cómo debemos confiar en Dios? En los capítulos 1 y 2, Santiago dijo que las acciones demuestran la realidad de nuestras creencias. Aquí, en el capítulo 3, Santiago continúa explorando este tema. En este pasaje, Santiago habla de nuestras palabras y de la sabiduría del cielo. Si llegáramos a controlar todo lo que decimos, tendríamos una fe perfecta en Dios. La sabiduría del mundo (la envidia y la ambición egoísta) con su mentalidad de ponernos siempre por delante de los demás, es una fuente de desorden y de maldad en el mundo. La sabiduría del cielo es un tipo de sabiduría que se basa en confiar en Dios y se sacrifica para producir paz, gentileza, misericordia y, en última instancia, justicia. Durante los capítulos 4 y 5, Santiago pondrá ejemplos específicos de todas estas ideas.

El libro de Santiago habla sobre cómo debería expresarse una fe salvadora. ¿Cómo se revela la fe en Cristo en la vida de un creyente? ¿Qué decisiones tomamos cuando confiamos de verdad en Dios? Esas son las preguntas que responde Santiago en su libro. La mayoría de los eruditos creen que Santiago era el medio hermano de Jesús, nacido de José y María después del nacimiento de Jesús. Es posible que Santiago no llegara a creer que Jesús era el Mesías hasta después de Su resurrección. Sin embargo, con el tiempo se convirtió en uno de los líderes de la iglesia cristiana en Jerusalén. Este es posiblemente el libro más antiguo de todos los libros del Nuevo Testamento, el cual se escribió alrededor del 40–50 d.C. James les está escribiendo a los cristianos judíos que se habían esparcido por el mundo.