Santiago 3:16 - Printer Friendly

De acuerdo con el mundo, el éxito se mide en base a si una persona ha conseguido o no todo lo que quiere en esta vida. De acuerdo con esta actitud, cada persona debería mirar a su alrededor y decidir qué le hará feliz (placer, dinero, poder) y luego elaborar un plan para conseguirlo a toda costa. Por tanto, todo lo que sea necesario para obtener ese resultado vale la pena intentarlo según la sabiduría del mundo. El problema es que este tipo de sabiduría provoca envidia, ambición y egoísmo en el ser humano. Durante los versículos anteriores, Santiago nos dejó claro que esa supuesta sabiduría en realidad no es la sabiduría de Dios.

La cosmovisión del mundo, esta falsa sabiduría, promete satisfacer todos los deseos de nuestros corazones. Sin embargo, lo que hace es llenar nuestros corazones de envidia, ya que nunca llegamos a estar realmente satisfechos porque aprendemos a codiciar constantemente lo que otros tienen. Además, esta manera de ver la vida llena nuestros corazones de una ambición egoísta que nos lleva a hacer todo lo que sea necesario para conseguir lo que queremos. Santiago dice que cuando la gente se vuelve muy individualista se genera mucha confusión en el mundo. Miles de millones de personas comienzan a competir entre sí creando un caos que a todos nos parece normal por muy agotador que en realidad nos parezca.

La sabiduría del mundo también da pie a muchos tipos de males. ¿Por qué? Porque nuestra ambición al final requerirá que le hagamos daño a alguien para conseguir lo que queremos, y también nos anima a poner excusas para nuestro egoísmo. Además, nos volvemos ciegos y testarudos cuando alguien decide corregirnos. Nuestros estándares sobre lo que es y no es aceptable al final siempre se acaban viendo comprometidos debido a que no hay otra manera de seguir avanzando y ascendiendo en el mundo según este sistema de pensamiento.

Cuando todo el mundo vive de acuerdo con esta sabiduría del mundo, el dolor y la destrucción se convierten en la norma. El sacrificio personal por el bien de los demás se convierte en una excepción rarísima. Por ejemplo, consideremos la manera clásica en la que se resume la evolución a través de la selección natural: "la naturaleza con las garras y con los dientes ensangrentados". Si los logros personales se acaban convirtiendo en el objetivo más importante, eso puede dar a pie a que todo tipo de inmoralidades puedan llegar a convertirse en una opción legítima.

Tal y como lo explicará Santiago en los siguientes dos versículos, las personas que siguen la sabiduría de Dios, la cual se basa en la humildad, experimentan una realidad totalmente diferente.

Santiago 3:13–18 cuestiona nuestro concepto de quién es sabio y entendido. Santiago responde rápidamente: la persona verdaderamente sabia y comprensiva es aquella cuya fe en Dios conduce a buenas obras desinteresadas. Las personas sabias viven en la humildad de la sabiduría, dedicándose al servicio de los demás. Esa no es la sabiduría mundana, que obliga a cada persona a servirse a sí misma primero. Las actitudes terrenales se ven impulsadas por la envidia de lo que otros tienen y la ambición de apropiárselo. El resultado es desorden y maldad en lugar de la paz, la mansedumbre y la misericordia que se derivan de vivir según la sabiduría celestial.

Lo que decimos puede tener consecuencias enormes a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Aunque nuestra lengua es pequeña, es capaz de causar una gran destrucción. Si una persona pudiera controlar perfectamente sus palabras tendría un control perfecto de todo su cuerpo. En cambio, debido a que somos seres humanos pecadores, nuestras lenguas son indomables. Nuestras palabras son como un fuego que enciende todo el curso de nuestra vida. Bendecir a Dios y maldecir a las personas son dos cosas que no deberían salir de la misma boca, y eso demuestra que hay corrupción dentro de nosotros. Santiago concluye el capítulo explorando lo que significa ser verdaderamente sabio. La verdadera sabiduría no se encuentra necesariamente en las personas que tienen más educación, dinero o amigos. Más bien, la sabiduría se ve en la humildad, en las personas que hacen buenas obras, disfrutan de la paz, la sencillez de tener un solo propósito y un estilo de vida apacible.

¿Cómo debemos confiar en Dios? En los capítulos 1 y 2, Santiago dijo que las acciones demuestran la realidad de nuestras creencias. Aquí, en el capítulo 3, Santiago continúa explorando este tema. En este pasaje, Santiago habla de nuestras palabras y de la sabiduría del cielo. Si llegáramos a controlar todo lo que decimos, tendríamos una fe perfecta en Dios. La sabiduría del mundo (la envidia y la ambición egoísta) con su mentalidad de ponernos siempre por delante de los demás, es una fuente de desorden y de maldad en el mundo. La sabiduría del cielo es un tipo de sabiduría que se basa en confiar en Dios y se sacrifica para producir paz, gentileza, misericordia y, en última instancia, justicia. Durante los capítulos 4 y 5, Santiago pondrá ejemplos específicos de todas estas ideas.

El libro de Santiago habla sobre cómo debería expresarse una fe salvadora. ¿Cómo se revela la fe en Cristo en la vida de un creyente? ¿Qué decisiones tomamos cuando confiamos de verdad en Dios? Esas son las preguntas que responde Santiago en su libro. La mayoría de los eruditos creen que Santiago era el medio hermano de Jesús, nacido de José y María después del nacimiento de Jesús. Es posible que Santiago no llegara a creer que Jesús era el Mesías hasta después de Su resurrección. Sin embargo, con el tiempo se convirtió en uno de los líderes de la iglesia cristiana en Jerusalén. Este es posiblemente el libro más antiguo de todos los libros del Nuevo Testamento, el cual se escribió alrededor del 40–50 d.C. James les está escribiendo a los cristianos judíos que se habían esparcido por el mundo.