Santiago 3:8 - Printer Friendly

LBLA: pero ningún hombre puede domar la lengua; es un mal turbulento y lleno de veneno mortal.

NBLA: pero ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal turbulento y lleno de veneno mortal.

NVI: pero nadie puede domar la lengua. Es un mal irrefrenable, lleno de veneno mortal.

RV1960: pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.

JBS: pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, y está llena de veneno mortal.

En el versículo anterior, Santiago habló sobre algo asombroso que los seres humanos somos capaces de hacer: domesticar a toda clase de criaturas. Santiago termina ese pensamiento en este versículo: "sin embargo, no podemos domar la lengua". Específicamente, Santiago dice que nadie puede domar su propia lengua, no podemos controlar las palabras que salen de nuestra boca. Por tanto, nuestras lenguas son más poderosas que nosotros mismos, y nos controlan del mismo modo que una broca guía a un caballo o un timón puede dirigir a un barco enorme.

Según Santiago, la lengua (nuestras palabras y cómo las usamos) no solo es indomable, sino que también es un mal indómito. La palabra griega que Santiago usa para "indómito" se deriva de la palabra akastatatos. Esta palabra también significa "inestable" y es la misma raíz que se usa para identificar a las personas que titubean y son "inconstantes" en Santiago 1:8. Nuestras lenguas, el instrumento a través del cual salen las palabras que decimos, está totalmente fuera de control, y cuando ataca, está llena de veneno mortal.

Mientras describe la lengua, nuestra manera de hablar, Santiago no deja mucho espacio para la esperanza, ya que tal y como lo dirá en los siguientes versículos, incluso cuando usamos nuestras palabras para lograr buenos propósitos, es posible que acaben haciéndoles daño a otras personas en algún momento. Nuestras lenguas son incontrolables, poderosas, malvadas e hirientes, y Santiago lo deja muy claro.

De hecho, Santiago no está sugiriendo que nuestras lenguas reales (los músculos de nuestra boca) estén poseídas por el mal, lo cual nos aclarará durante los próximos versículos. De acuerdo con Jesús, Santiago dijo que "el hombre bueno, saca lo bueno del buen tesoro de su corazón" (Lucas 6:45). Así como nuestras obras revelan el tipo de fe que tenemos, nuestras palabras revelan lo que llevamos en el corazón. Por tanto, no podemos domar nuestra lengua por nuestra cuenta porque no podemos cambiar nuestra naturaleza pecaminosa por nuestra cuenta.

A continuación, Santiago nos dará algunos ejemplos sobre la maldad con la que a veces usamos nuestras palabras.

En Santiago 3:1–12, Santiago habla sobre el tema de saber controlar las cosas que decimos. En este pasaje, Santiago continúa hablando de la importancia de entender que la fe y las obras van juntas de la mano. En concreto, que lo que uno hace (o dice) demuestra las cosas en las que cree. Las personas que confían en Dios, que realmente creen en Él, también comienzan a cambiar su forma de hablar. Sin embargo, nunca seremos perfectos. La lengua es indomable, capaz de provocar una gran destrucción. De hecho, Santiago dice que es como el fuego, el cual viene incendiado por el infierno. Por tanto, debemos cambiar eso, ya que no podemos alabar a Dios y maldecir al pueblo que ha sido hecho a Su imagen. Sin embargo, debido a que todos pecamos, al final todos acabamos haciéndolo.

Lo que decimos puede tener consecuencias enormes a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Aunque nuestra lengua es pequeña, es capaz de causar una gran destrucción. Si una persona pudiera controlar perfectamente sus palabras tendría un control perfecto de todo su cuerpo. En cambio, debido a que somos seres humanos pecadores, nuestras lenguas son indomables. Nuestras palabras son como un fuego que enciende todo el curso de nuestra vida. Bendecir a Dios y maldecir a las personas son dos cosas que no deberían salir de la misma boca, y eso demuestra que hay corrupción dentro de nosotros. Santiago concluye el capítulo explorando lo que significa ser verdaderamente sabio. La verdadera sabiduría no se encuentra necesariamente en las personas que tienen más educación, dinero o amigos. Más bien, la sabiduría se ve en la humildad, en las personas que hacen buenas obras, disfrutan de la paz, la sencillez de tener un solo propósito y un estilo de vida apacible.

¿Cómo debemos confiar en Dios? En los capítulos 1 y 2, Santiago dijo que las acciones demuestran la realidad de nuestras creencias. Aquí, en el capítulo 3, Santiago continúa explorando este tema. En este pasaje, Santiago habla de nuestras palabras y de la sabiduría del cielo. Si llegáramos a controlar todo lo que decimos, tendríamos una fe perfecta en Dios. La sabiduría del mundo (la envidia y la ambición egoísta) con su mentalidad de ponernos siempre por delante de los demás, es una fuente de desorden y de maldad en el mundo. La sabiduría del cielo es un tipo de sabiduría que se basa en confiar en Dios y se sacrifica para producir paz, gentileza, misericordia y, en última instancia, justicia. Durante los capítulos 4 y 5, Santiago pondrá ejemplos específicos de todas estas ideas.

El libro de Santiago habla sobre cómo debería expresarse una fe salvadora. ¿Cómo se revela la fe en Cristo en la vida de un creyente? ¿Qué decisiones tomamos cuando confiamos de verdad en Dios? Esas son las preguntas que responde Santiago en su libro. La mayoría de los eruditos creen que Santiago era el medio hermano de Jesús, nacido de José y María después del nacimiento de Jesús. Es posible que Santiago no llegara a creer que Jesús era el Mesías hasta después de Su resurrección. Sin embargo, con el tiempo se convirtió en uno de los líderes de la iglesia cristiana en Jerusalén. Este es posiblemente el libro más antiguo de todos los libros del Nuevo Testamento, el cual se escribió alrededor del 40–50 d.C. James les está escribiendo a los cristianos judíos que se habían esparcido por el mundo.