Génesis 33:7 - Printer Friendly

LBLA: Lea también se acercó con sus hijos, y se inclinaron; y después José se acercó con Raquel, y se inclinaron.

NBLA: Lea también se acercó con sus hijos, y se inclinaron. Después José se acercó con Raquel, y se inclinaron.

NVI: Luego, Lea y sus hijos hicieron lo mismo y, por último, también se inclinaron José y Raquel.

RV1960: Y vino Lea con sus niños, y se inclinaron; y después llegó José y Raquel, y también se inclinaron.

JBS: Y vino Lea con sus niños, y se inclinaron; y después llegó José y Raquel, y también se inclinaron.

Las esposas e hijos de Jacob se han colocado detrás de él en grupos distintos dejando algo de espacio entre ellos (Génesis 33:1–3). La intención detrás de esto probablemente fue el hecho de estar preparados para poder defenderse en el caso de que tuviera que hacerlo. Antes de este momento, Jacob no estaba seguro de si Esaú todavía estaba decidido a asesinarlos (Génesis 27:41–45). Al colocarse frente a la familia y su esposa e hijo favoritos en la parte de atrás, Jacob se estaba preparando para lo peor.

En segundo lugar, este arreglo le permitía a Jacob presentarle a Esaú a su familia en orden de importancia. Por muy duro que nos pudiera parecer, este tipo de favoritismo flagrante era frecuente en esta época. Tampoco era algo inusual en la propia familia de Jacob (Génesis 25:28).

Primero se acercaron las dos esposas sirvientes de Jacob, Bilá y Zilpa (Génesis 30:3, 9). Tal y como ya lo había hecho Jacob, se acercaron a Esaú inclinándose ante él. Luego se acercaron Lea y sus hijos, también haciendo una reverencia. Finalmente, la amada Raquel y su hijo favorito, José, se acercaron y se inclinaron también.

Génesis 33:1–11 describe el tan esperado encuentro entre Jacob y Esaú. Jacob mantiene su actitud de siervo cauteloso hacia Esaú en todo momento, aunque el mismo Esaú acabó abrazando cálidamente a su hermano y lloraron juntos debido a la emoción del momento. Esaú dudó un poco de los regalos, pero Jacob insistió en que su hermano se quedara con el enorme regalo de ganado que le había ofrecido. Esaú finalmente lo acabó aceptando. Al final, los dos se acabarán separando sin que hubiera más problemas entre ellos.

Jacob ha hecho todos los preparativos para el momento de reunirse con Esaú. Jacob tenía tanto la promesa de la protección del Señor como un plan sobre cómo hacerlo. Ahora ha llegado el momento. Jacob se acercó a Esaú, inclinándose repetidamente, hasta que Esaú finalmente corrió para abrazar y besar a su hermano, y los dos se echaron a llorar juntos. Esaú se encontró con la familia de Jacob. Aunque inicialmente rechazó el enorme regalo de Jacob, Jacob lo animó a que se lo llevara como una señal del favor que Esaú le había mostrado. Jacob acabó comprando un terreno y estableció un campamento a las afueras de la ciudad de Siquén, donde también le construyó un altar al Señor.

Jacob acaba de salir "victorioso" de un encuentro milagroso con Dios, el cual lo había dejado cojeando, y además había recibido un nombre nuevo (Génesis 32). Cuando finalmente se encontró con Esaú, se sorprendió gratamente. Esaú corrió hacia Jacob para abrazarlo y besarlo y los dos lloraron juntos. Después de conocer a la familia de Jacob, Esaú intentó rechazar el enorme regalo de Jacob, pero Jacob insistió en que se lo quedara, diciendo que ver el rostro de Esaú era como ver el rostro de Dios. Jacob, se negó a viajar de regreso a Seir y, en cambio, viajó hacia Siquén. Allí, en Síquen, Dina sufrirá un acto de violación que provocará una venganza sangrienta por parte de sus hermanos, los hijos de Jacob.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.