Génesis 36:39 - Printer Friendly

LBLA: Y murió Baal-hanán, hijo de Acbor, y reinó en su lugar Hadar ; y el nombre de su ciudad era Pau ; y el nombre de su mujer era Mehetabel, hija de Matred, hija de Mezaab.

NBLA: Y murió Baal Hanán, hijo de Acbor, y reinó en su lugar Hadar; y el nombre de su ciudad era Pau; y el nombre de su mujer era Mehetabel, hija de Matred, hija de Mezaab.

NVI: Cuando murió Baal Janán hijo de Acbor, reinó en su lugar Hadad. El nombre de su ciudad era Pau. Su esposa se llamaba Mehitabel, y era hija de Matred y nieta de Mezab.

RV1960: Y murió Baal-hanán hijo de Acbor, y reinó Hadar en lugar suyo; y el nombre de su ciudad fue Pau; y el nombre de su mujer, Mehetabel hija de Matred, hija de Mezaab.

JBS: Y murió Baal-hanán, hijo de Acbor, y reinó por él Hadar en lugar suyo; y el nombre de su ciudad fue Pau; y el nombre de su mujer Mehetabel, hija de Matred, hija de Mezaab.

En esta parte de Génesis (Génesis 36:31), se enumeran los reyes de Edom (Génesis 36:1), en un tiempo anterior al momento en el que Israel (Génesis 35:10) llegara a designar a su primer rey. Después de la muerte de Baal Janán (Génesis 36:38), el último rey en esta lista tomó el trono de Edom, y gobernó desde la ciudad de Pau, la cual también se deletrea como "Pay" (1 Crónicas 1:50).

El rey Hadar estaba casado con Mehitabel, cuyo nombre significa "favorecido por Dios". Ella era la hija de Matred, quien a su vez era hija de Mezab. Se desconoce precisamente por qué se incluye este detalle. Es de destacar que el nombre del rey anterior hacía una referencia explícita a Baal, el dios falso de los cananeos, mientras que la esposa de este rey tenía un nombre más alineado con la creencia en el Dios de Israel.

Génesis 36:31–43 enumera a ocho reyes de Edom, la nación que descendió de Esaú (Génesis 36:1). Aparentemente, todos ellos gobernaron una ciudad diferente. Este pasaje señala claramente que todos los reyes de Edom reinaron antes de que Israel hubiera tenido sus propios reyes. Mientras Edom conquistaba a Seir (Génesis 36:9), Israel tuvo que soportar siglos de esclavitud (Éxodo 12:40). Esto fue seguido por un largo período bajo el mandato de una serie de "jueces" (Jueces 21:25) antes de que designaran a su primer rey (1 Samuel 8:4–5). Finalmente, en esta sección, se enumeran a los líderes del clan. Probablemente, cada uno de ellos representaba a una región específica en la tierra de Edom.

Génesis 36 describe las generaciones de Esaú, centrándose principalmente en la genealogía y los gobernantes de la tierra de Edom. En repetidas ocasiones, el capítulo enfatiza que Esaú es Edom, repitiendo así algo que Génesis ya había hecho anteriormente (Génesis 25:25, 30). El pueblo edomita son sus descendientes. Las regiones de la tierra de Edom llevan el nombre de su descendencia. El capítulo se desvía brevemente para ofrecer la genealogía del pueblo horeo (Génesis 14:6) el cual ocupaba la tierra antes de que fuera conquistada (Deuteronomio 2:12). Finalmente, el capítulo enumera a ocho reyes de Edom, junto con los jefes cuyos nombres se asociaban con las regiones que ocupaban sus clanes.

Génesis 35 concluye con la muerte de Isaac, y esto marca el final del arco de la historia que se centró en él (Génesis 25:19). Génesis 36 describe brevemente las generaciones de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, enumerando sus hijos, nietos y los reyes de Edom, la nación que vino de Esaú. Esto es similar a cómo Génesis 25:12–18 compartió con nosotros el destino de Ismael, otro hijo de un patriarca por el que las promesas de Dios finalmente no llegaron a pasar. Génesis 37 comienza con las generaciones de Jacob, centrándose principalmente en la historia de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.

Accessed 5/18/2024 5:26:32 PM