Génesis 36:4 - Printer Friendly

LBLA: Ada dio a luz a Elifaz para Esaú; y Basemat dio a luz a Reuel.

NBLA: Ada dio a luz a Elifaz para Esaú; y Basemat dio a luz a Reuel.

NVI: Esaú tuvo estos hijos: con Ada tuvo a Elifaz; con Basemat, a Reuel;

RV1960: Ada dio a luz a Esaú a Elifaz; y Basemat dio a luz a Reuel.

JBS: Y Ada dio a luz a Esaú a Elifaz; y Basemat dio a luz a Reuel.

Este y el siguiente versículo (Génesis 36:5) enumeran los nombres de los cinco hijos de Esaú. Estos son los niños cuyos antepasados poblarían la tierra de Seir (Génesis 36:8), convirtiéndose en una nación llamada Edom. Así como Esaú es conocido como Edom (Génesis 36:1), su hermano gemelo Jacob es conocido como Israel (Génesis 35:10). Las "naciones hermanas" de sus respectivos descendientes eventualmente se convertirán en enemigos.

El nombre Elifaz significa algo así como "el dios El conquista" o quizás "mi dios es Paz". Reuel significa "amigo de El (Dios)", un nombre que más tarde los descendientes de Jacob llegarían a usar ellos mismos.

Génesis 36:1–8 nos ofrece un resumen de lo que le sucedió a Esaú, el hermano gemelo de Jacob. Esaú se llama Edom, que literalmente significa "rojo". Esto proviene del momento de su nacimiento (Génesis 25:25) y un incidente que tuvo con su hermano (Génesis 25:30). La tierra donde finalmente se estableció también recibió un nombre que hacía mención al físico de Esaú; "Seir" significa literalmente "peludo". La nación de Edom creció después de que Esaú se alejara de la familia de Jacob. Dios le dio a Jacob el nombre de "Israel". Con el tiempo, las naciones "hermanas" de israelitas y edomitas se convertirán en enemigos acérrimos. El breve libro profético de Abdías predice un severo juicio sobre Edom debido a cómo trataron a Israel (Abdías 1:1–2).

Génesis 36 describe las generaciones de Esaú, centrándose principalmente en la genealogía y los gobernantes de la tierra de Edom. En repetidas ocasiones, el capítulo enfatiza que Esaú es Edom, repitiendo así algo que Génesis ya había hecho anteriormente (Génesis 25:25, 30). El pueblo edomita son sus descendientes. Las regiones de la tierra de Edom llevan el nombre de su descendencia. El capítulo se desvía brevemente para ofrecer la genealogía del pueblo horeo (Génesis 14:6) el cual ocupaba la tierra antes de que fuera conquistada (Deuteronomio 2:12). Finalmente, el capítulo enumera a ocho reyes de Edom, junto con los jefes cuyos nombres se asociaban con las regiones que ocupaban sus clanes.

Génesis 35 concluye con la muerte de Isaac, y esto marca el final del arco de la historia que se centró en él (Génesis 25:19). Génesis 36 describe brevemente las generaciones de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, enumerando sus hijos, nietos y los reyes de Edom, la nación que vino de Esaú. Esto es similar a cómo Génesis 25:12–18 compartió con nosotros el destino de Ismael, otro hijo de un patriarca por el que las promesas de Dios finalmente no llegaron a pasar. Génesis 37 comienza con las generaciones de Jacob, centrándose principalmente en la historia de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.

Accessed 5/18/2024 10:00:46 PM