Génesis 39:14 - Printer Friendly

LBLA: llamó a los hombres de su casa y les dijo: Mirad, nos ha traído un hebreo para que se burle de nosotros; vino a mí para acostarse conmigo, pero yo grité a gran voz.

NBLA: llamó a los hombres de su casa y les dijo: “Miren, Potifar nos ha traído un Hebreo para que se burle de nosotros; vino a mí para acostarse conmigo, pero yo grité a gran voz.

NVI: llamó a los siervos de la casa y les dijo: «¡Miren!, el hebreo que nos trajo mi esposo solo ha venido a burlarse de nosotros. Entró a la casa con la intención de acostarse conmigo, pero yo grité con todas mis fuerzas.

RV1960: llamó a los de casa, y les habló diciendo: Mirad, nos ha traído un hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino él a mí para dormir conmigo, y yo di grandes voces;

JBS: llamó a los de casa, y les habló diciendo: Mirad, nos ha traído un hebreo, para que hiciese burla de nosotros; vino él a mí para dormir conmigo, y yo di grandes voces;

La esposa de Potifar (Génesis 39:1, 7) estaba furiosa debido a José, un esclavo, por haber rechazado sus repetidos esfuerzos para acostarse con ella (Génesis 39: 8–10). Esta vez, ella se había arrojado sobre él cuando no hubo nadie más en la casa, lo cual era una oportunidad perfecta para cometer adulterio (Génesis 39:11). La respuesta de José fue literalmente huir, incluso dejándose su propio manto para así poder evitar la situación (Génesis 39:12–13). Para una mujer que probablemente estaba acostumbrada a conseguir lo que quisiera, y a quien quisiera, esto probablemente habría sido algo humillante. Este esclavo no solo había rechazado su seducción, ¡sino que literalmente se había escapado!

Antes de que José pudiera contar su versión de lo sucedido, la esposa de Potifar pasó de la lujuria a la venganza. Hay un famoso proverbio inglés del poeta William Congreve de finales del siglo XVII, que dice: "en el cielo no hay rabia como el amor que se transforma en odio, ni hay en el infierno una furia como la de una mujer despreciada". La decisión moral de José hizo que se enfrentara a una horrible mentira, una que bien podría resultar en su muerte inmediata.

La esposa de Potifar llamó a los otros esclavos varones para que la ayudaran. La mujer de Potifar dice que este esclavo hebreo estaba "burlándose" de ellos. La palabra raíz hebrea tsachaq puede implicar el hecho de "jugar" con alguien, como de una manera sexual, y esto es exactamente a lo que ella se estaba refiriendo. Ahora, afirma que José había venido a violarla, por lo que había comenzado a gritar.

Esta mentira tiene varios niveles estratégicos. La esposa de Potifar usó las desafortunadas circunstancias que ocurrieron para tener un caso contra José y obtener el apoyo de los demás. Su comentario jugaba con el posible resentimiento hacia Potifar que los otros esclavos varones quizás sentían hacia él, ya que podrían haberle estado diciendo que había cometido un error al contratar a José. Otra cosa interesante es que la mujer identificó a José con su pueblo hebreo. Es posible que hubiera algo de animosidad hacia José entre los esclavos debido a la autoridad que tenía sobre ellos, y la esposa de Potifar se estuviera aprovechando astutamente de ello.

Génesis 39:1–18 describe el ascenso y la caída de José como esclavo de Potifar, el capitán de la guardia en Egipto. José está en esta situación porque sus hermanos lo vendieron como esclavo a unos comerciantes de esclavos (Génesis 37:26–28). Sin embargo, el Señor seguía estando con José y continuaba bendiciéndolo. Potifar elevó a José al cargo de administrador principal de su casa, e incluso le dio crédito al Dios de José por todo el éxito que estaban consiguiendo. La esposa de Potifar también estaba impresionada con José, pero de una manera menos honorable, ya que lo que quería era acostarse con José. Cuando José se negó a hacerlo, ella lo incriminó injustamente por violación.

La llegada de José como esclavo a Egipto no sería el final de su historia. El Señor seguía estando con él y continuaba bendiciéndolo. José llegó a convertirse en la mano derecha de su amo, Potifar, el capitán de la guardia. Finalmente, fue traicionado por una falsa acusación de violación por parte de la esposa de su amo. Incluso entonces, José se dio cuenta de que el Señor todavía estaba con él y continuaba bendiciéndolo, incluso en la cárcel. Más tarde, José acabaría estando a cargo de la administración de la prisión, sirviendo una vez más bajo la fiel bendición de Dios.

En el capítulo 37, José se escapó por poco de ser asesinado por sus propios hermanos (Génesis 37:18–20), pero finalmente fue vendido como esclavo (Génesis 37:26–28). El capítulo 39 retoma su historia después de nombrar algo específico acerca de la vida de Judá. Aunque era un esclavo en Egipto, José prosperó bajo la bendición del Señor. Ascendió a la posición más alta que había en la casa de su amo, pero finalmente acabó en la cárcel después de haber sido acusado de un crimen que no había cometido. Aún así, Dios continuó bendiciendo a José, y por eso pudo ascender nuevamente hasta convertirse en el servidor de mayor confianza del carcelero. La reputación y la capacidad de José para interpretar los sueños acabarían influyendo en su ascenso dentro del gobierno de Egipto.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.