Génesis 49:11 - Printer Friendly

LBLA: El ata a la vid su pollino, y a la mejor cepa el hijo de su asna ; él lava en vino sus vestiduras, y en la sangre de las uvas su manto.

NBLA: El ata a la vid su pollino, Y a la mejor cepa el hijo de su asna; él lava en vino sus vestiduras, Y en la sangre de las uvas su manto.

NVI: Judá amarra su asno a la vid, y la cría de su asno a la mejor cepa; lava su ropa en vino; su manto, en la sangre de las uvas.

RV1960: Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lavó en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto.

JBS: Atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavó en el vino su vestido, y en la sangre de uvas su cobertura:

Cada uno de los doce hijos de Jacob estaba recibiendo una profecía sobre el destino que experimentarían sus descendientes (Génesis 49:1–2). Jacob estaba profetizando todo esto desde su lecho de muerte (Génesis 48:1). Este pasaje describe el brillante futuro de la gente que vendría de Judá. Jacob ya ha declarado que la tribu de Judá producirá un rey que conquistará a sus enemigos y será alabado por sus hermanos (Génesis 49:8–10).

Ahora Jacob señala que habrá una época de gran abundancia en el futuro del pueblo de Judá. El rey mencionado en el versículo anterior que vendrá de la tribu de Judá probablemente esté haciendo una referencia sobre el Rey eterno, el Mesías mismo (Hechos 2:36). La mención de Jacob sobre el descendiente de Judá montado en un burro encaja muy bien con la profecía de Zacarías de que el Rey de Sion vendría "montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna" (Zacarías 9:9). Jesús cumplió esta profecía en lo que los cristianos llaman la entrada triunfal durante el domingo antes de Su crucifixión (Mateo 21:1–11).

Normalmente, nadie ataría un burro a una vid selecta, ya que el burro se comería las valiosas uvas de vino. Lo que Jacob describe aquí es una época en la que las uvas serán tan abundantes que a nadie le preocupará que se acaben. Incluso lavarían sus ropas en vino, una exageración que implica que el buen vino será tan abundante como el agua. Esto apunta a las enormes bendiciones que se experimentarán bajo el gobierno del Mesías en el futuro (Apocalipsis 20:4).

Génesis 49:8–12 contiene las bendiciones y predicciones de Jacob acerca de su cuarto hijo, Judá. En parte, esta es una profecía mesiánica. La nación de Israel (Génesis 35:10–11) eventualmente será gobernada por descendientes de la tribu de Judá. En última instancia, esto incluirá el reinado terrenal del Prometido, Jesucristo.

Génesis 49 contiene los últimos comentarios proféticos de Jacob. En forma de poesía, Jacob pronuncia "bendiciones" positivas y negativas sobre cada uno de sus 12 hijos y las personas que vendrían de ellos. Rubén, Simeón y Leví deben rendir cuentas por sus pecados pasados. Judá se describe como un león; la línea real vendría de su pueblo. A José y a su descendencia se les ofrecen muchas bendiciones. Una vez que se completa el oráculo, Jacob les ordena a sus hijos que lo entierren con sus padres en Canaán. Finalmente, Israel (Génesis 35:10–11) exhala su último suspiro y muere.

Después de una vida de lucha y controversia, la familia de Jacob se asentó finalmente en Egipto. Génesis 48 nos habla de la bendición que Jacob puso sobre los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés. En Génesis 49, Jacob hizo algunas predicciones tanto positivas como negativas acerca de cada uno de sus hijos uno por uno. Jacob luego les ordenó a sus hijos que lo enterraran en Canaán. Después de eso, Jacob falleció. El capítulo final de Génesis nos describirá el luto de la familia y la muerte de José. Los versículos iniciales del libro del Éxodo avanzaron unos 400 años en el tiempo, un momento en que los israelitas se convirtieron en esclavos de los nuevos gobernantes egipcios (Éxodo 1:8–14).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.