Génesis 4:7 - Printer Friendly

LBLA: Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no haces bien, el pecado yace a la puerta y te codicia, pero tú debes dominarlo.

NBLA: Si haces bien, ¿no serás aceptado? Pero si no haces bien, el pecado yace a la puerta y te codicia, pero tú debes dominarlo.”

NVI: Si hicieras lo bueno, podrías andar con la frente en alto. Pero, si haces lo malo, el pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte. No obstante, tú puedes dominarlo».

RV1960: Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

JBS: Cierto que si bien hicieres, será acepto; y si no hicieres bien, a las puertas duerme el pecado, y a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

En el versículo anterior, Dios le preguntó a Caín por qué sintió tanta ira cuando Dios rechazó su ofrenda. Dios le había mostrado favor a su hermano Abel y su ofrenda, lo que parece haber enfurecido al hijo primogénito de Adán y Eva. Dios ahora le da una sabia advertencia a Caín. Caín no le hará caso, y esto también es una advertencia para todos nosotros.

Dios le pide a Caín que ajuste su comprensión de lo que es bueno a la comprensión que Dios tiene sobre la bondad. Si a Caín le va bien según el estándar de Dios, Dios lo aceptará. En otras palabras, no hay razón para que Caín se enoje por el rechazo de Dios. La cura para ese rechazo es la obediencia: si Caín hace lo correcto, Dios lo aceptará.

Por otro lado, si Caín insiste en establecer sus propias normas para lo que es aceptable, el pecado "está listo para dominarte". Esa frase poética captura la naturaleza intrínseca de nuestra rebelión contra Dios. El pecado desea poseernos, y el hecho de negarnos a dejar que Dios establezca el estándar de lo que es bueno y lo que es malo en nuestras vidas es una vía rápida que nos lleva hacia el pecado.

Dios reconoce la realidad de la naturaleza humana: estamos enfrascados en una batalla contra el deseo que el pecado tiene por nosotros (o nuestro deseo de pecar). Dios le dice a Caín que él es el responsable de ganar esa batalla, y tener dominio sobre su pecado. Los términos hebreos que se usan en este versículo son exactamente los mismos que se le dijeron a Eva en Génesis 3:16; vienen de la raíz de las palabras tashuwqah, que se traduce "deseo" y mashal, "dominar". A pesar del "deseo" del pecado para controlarlo, Caín debe "dominar" sus tentaciones y no ceder ante ellas.

Génesis 4:1–16 narra el comienzo de la historia humana a raíz del pecado de Adán y Eva y la separación de Dios. Este pasaje detalla el asesinato de Abel por su hermano mayor Caín, el primer hijo de Adán y Eva. Caín y Abel trabajan la tierra y cuidan ovejas. Los dos adoran a Dios, pero Caín mata a Abel en un ataque de envidia por el rechazo que Caín ha recibido por parte de Dios debido a su ofrenda. El primer ser humano nacido en la tierra se convierte en el primer asesino. Dios obliga a Caín a dejar a su familia y vagar por la tierra, pero Dios también marca a Caín con la promesa de que quienquiera que lo matara, recibiría un castigo más severo aún y la venganza de Dios.

Las consecuencias del pecado se hacen evidentes en el capítulo 4: envidia, arrogancia, rebelión, asesinato, castigo, separación de la familia y separación de Dios. El primogénito de Adán y Eva, Caín, asesina celosamente a su hermano Abel y lo pierde todo. Adán y Eva los pierden a ambos. Los descendientes de Caín incrementan su pecaminosidad. Sin embargo, Dios ayuda a Eva en el parto e incluso protege a Caín mientras deambula por la Tierra. Eva sigue siendo una mujer de fe, incluso después de haber sufrido tanto; y los hijos de Set, nacidos después del asesinato de Abel, se convierten en un pueblo que proclamaría el nombre del Señor.

Los primeros tres capítulos del Génesis nos explican la creación y la pérdida del paraíso, ya que Adán y Eva se separaron de Dios tanto física como espiritualmente. Sin embargo, su relación con Dios no se había terminado. Eva reconoció que Dios la había ayudado para dar a luz a su hijo Caín y luego a Set. Caín y Abel adoraron a Dios hasta que Caín mató a Abel. Dios protegió a Caín, cuyos descendientes se volvieron hombres y mujeres innovadores, ingeniosos, arrogantes y violentos. Los descendientes de Set, sin embargo, comenzaron a invocar el nombre del Señor. Este capítulo une la historia del Génesis desde nuestros orígenes finales hasta la historia de Noé, la cual comienza en el siguiente capítulo.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.