Génesis 5:11 - Printer Friendly

LBLA: El total de los días de Enós fue de novecientos cinco años, y murió.

NBLA: El total de los días de Enós fue de 905 años, y murió.

NVI: De modo que Enós murió a los novecientos cinco años de edad.

RV1960: Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

JBS: Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

El hecho de que el hombre esté destinado a la muerte física es, en este punto de la historia humana, el impacto más visible de la caída. Una y otra vez, este pasaje repite el destino común de todos los hombres: la muerte. Ya sea al final de varios siglos, décadas, naturalmente o por alguna causa misteriosa (Génesis 5:24), todos los hombres están destinados a dejar esta vida y encontrarse cara a cara con Dios.

Enós murió a los 905 años, en comparación con su padre Set, quien murió a los 912 años y su abuelo Adán, quien murió a los 930 años. Tal y como se ha dicho repetidamente en este capítulo, estos no son los únicos hijos (o hijas) de estos hombres. Este dato, combinado con el hecho de haber vivido vidas muy largas, nos hace pensar que los niños de esta época habrían tenido acceso a una línea de ancestros extremadamente larga. Para cuando lleguemos al versículo 32, veremos que el padre de Noé, Lamec, nació antes de que Adán muriera. Esto significa que Noé y su hijo Sem, tuvieron la oportunidad de hablar con alguien que estuvo muy cerca de ser un testigo ocular directo de los orígenes de la humanidad.

Génesis 5:1–32 funciona como un puente de genealogía que conecta el tiempo de Adán y su hijo Set con el tiempo de Noé. Esto transporta el registro histórico de la Biblia hasta la era del diluvio. Esta genealogía también proporciona un pequeño pero útil conjunto de detalles: los primeros humanos vivieron mucho tiempo, tuvieron muchos hijos y todos murieron como resultado del omnipresente pecado humano. Enoc es la excepción que confirma la regla, ya que fue elogiado por caminar con Dios, quien se lo llevó de la tierra sin haber experimentado la muerte. A pesar de la presencia de adoradores de Dios como Adán y Set, el hombre rápidamente descenderá hasta llegar a alcanzar un nivel de iniquidad horrible, tal y como se verá en el capítulo 6. La venida de Noé al final de este capítulo nos preparará para el momento en el que Dios decidirá castigar los pecados de la humanidad.

El capítulo 5 utiliza una genealogía simple de los descendientes de Adán a través de Set para vincular a los primeros humanos con la época de Noé y el diluvio. En las generaciones posteriores al huerto, los seres humanos viven vidas extraordinariamente largas, tienen un gran número de hijos y continúan estando en relación con Dios, aunque separados de Él física y espiritualmente. La descripción de que Dios "se llevó" a Enoc es la excepción que confirma la regla: no importa cuánto tiempo viva una persona, el pecado siempre la conduce hasta la muerte.

Génesis 4 termina con el nacimiento del hijo de Set, Enós, y una declaración de que la gente había comenzado a invocar el nombre del Señor. El capítulo 5 detalla las generaciones que vinieron desde Adán hasta Set y Noé, conectando el tiempo de Adán y Set con el tiempo de Noé y sus hijos, tal y como se describe en el capítulo 6. Todo esto preparó el trasfondo para el juicio que Dios iba a traer sobre el pecado generalizado de la humanidad durante el diluvio.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.