Marcos 11:19 - Printer Friendly

Las personas que se mencionan en este versículo no son los principales sacerdotes y los escribas de Marcos 11:18, sino Jesús y los discípulos. Durante el tiempo que transcurre entre la entrada triunfal y la Pascua, permanecen en el Monte de los Olivos durante la noche y regresan a Jerusalén todos los días (Lucas 21:37–38). Betania se encuentra en la ladera sureste del Monte de los Olivos, a una caminata de dos o tres kilómetros hasta el Monte del Templo. El texto no dice que ven a María, Marta y Lázaro todas las noches, pero es probable que así fuera. El grupo come con ellos al menos la noche que llegan por primera vez a Betania (Juan 12:1–2).

Pronto, Jesús y los discípulos cenarán en Jerusalén y luego irán al Monte de los Olivos, al huerto de Getsemaní, donde Jesús será arrestado (Marcos 14:13–14, 32). Hasta entonces, parece que Jesús pasa las noches con amigos cercanos, incluido un grupo de mujeres de Galilea que se ocupan de Sus necesidades más prácticas (Mateo 27:55).

De todas estas personas, puede ser que solo María de Betania llegara a comprender lo que estaba sucediendo. María unge a Jesús con un bálsamo perfumado, preparando el cuerpo de Jesús para el entierro (Marcos 14:3–8). María ha prestado mucha atención a las enseñanzas de Jesús (Lucas 10:38–42). Como mujer, tiene pocas esperanzas de ocupar un lugar destacado en cualquier tipo de reino terrenal, por lo que puede ser que su entendimiento no se vea empañado por la ganancia personal como lo está el de los discípulos (Marcos 10:35–37). Jesús es Dios y no necesita apoyo humano, pero también es un hombre con angustias emocionales, a través de las cuales sus amigos pueden animarlo (Marcos 14:34). Al enfrentarse a un grupo cada vez más antagónico de líderes religiosos y una muerte en la cruz, regresa constantemente para estar en compañía de Sus amigos y, posiblemente, en compañía del único que entiende todo a lo que se enfrentará.

Marcos 11:15–19 muestra a Jesús expulsando a los comerciantes corruptos de los terrenos del templo. Los relatos de Mateo, Marcos y Lucas sobre el ministerio de Jesús coinciden, pero varían según los detalles que se mencionan y en el orden en el que aparecen. El evangelio de Juan fue escrito mucho más tarde y sigue una estructura diferente. Juan menciona a Jesús limpiando el templo tres años antes (Juan 2:13–17). Mateo y Lucas infieren que Jesús limpió el templo justo después de la entrada triunfal, mientras que Marcos podría estar insinuando que fue al día siguiente. Los eruditos creen que la historia de Juan es un evento completamente separado. La aparente discrepancia de Mateo se debe a que Mateo agrupó las dos mitades de la historia de la higuera en una sola historia. Lucas no menciona el incidente de la higuera en absoluto. Los pasajes paralelos a éste se pueden encontrar en Mateo 21:12–17 y Lucas 19:45–48.

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.