Marcos 11:25 - Printer Friendly

LBLA: Y cuando estéis orando, perdonad si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras transgresiones.

NBLA: Y cuando estén orando, perdonen si tienen algo contra alguien, para que también su Padre que está en los cielos les perdone a ustedes sus transgresiones.

NVI: Y cuando estén orando, si tienen algo contra alguien, perdónenlo, para que también su Padre que está en el cielo les perdone a ustedes sus pecados.

RV1960: Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.

JBS: Y cuando estuviereis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que vuestro Padre que está en los cielos os perdone también a vosotros vuestras ofensas.

Este versículo no se encuentra en el relato de Mateo, pero Jesús dice algo similar en el Sermón del Monte: "si ustedes perdonan a los otros sus ofensas, también su Padre celestial los perdonará a ustedes. Pero si ustedes no perdonan a los otros sus ofensas, tampoco el Padre de ustedes les perdonará sus ofensas" (Mateo 6:14–15).

Esto no quiere decir que si no perdonamos a los demás o no nos reconciliamos con aquellos a quienes hemos ofendido, perdamos nuestra salvación (Efesios 1:13–14). Tampoco significa que podemos ganarnos la salvación al perdonar (Tito 3:5). La clave es la forma mezquina en la que nosotros, como pecadores, asumimos que tenemos una fuerte relación con Dios y, mientras tanto, a menudo no perdonamos delitos comparativamente menores que otros cometen contra nosotros.

Jesús está señalando una disparidad en nuestro pensamiento sobre el perdón y las relaciones. Dios es el santo creador del universo, y pecamos contra él todos los días. Cada pecado nos hace inelegibles para estar en Su presencia, pero aún esperamos que él nos perdone y continúe dándonos lo que le pedimos. Por otro lado, nos metemos en pequeñas disputas con otras personas de forma regular. Gracias al orgullo, la vergüenza o la apatía, no intentamos perdonar, pedir perdón y restaurar esas relaciones. Dios sacrificó a su Hijo para poder perdonarnos. Mientras que esperamos que Dios perdone nuestros horribles pecados, a veces ni nos tomamos cinco minutos para reconciliarnos con los demás, quienes son tan pecadores como lo somos nosotros.

Jesús está comparando una higuera muerta con las tradiciones judías, las cuales estaban espiritualmente muertas, que se realizaban en el templo. El sistema del templo es tan corrupto que, como el árbol, ya no da fruto, por lo que debe eliminarse. El templo es reemplazado por el cuerpo de cada creyente, en el cual mora el Espíritu Santo en el momento de creer en Jesús como nuestro Señor y Salvador (1 Corintios 12:13). Los sacrificios son reemplazados por el sacrificio de Jesús en la cruz, y la adherencia rígida a las fiestas, sacrificios y ceremonias se reemplaza por la voluntad de perdonar a los demás.

Marcos 11:20–26 concluye la historia que comienza en Marcos 11:12–14. A la mañana siguiente, la higuera que Jesús maldijo se encuentra seca hasta las raíces, verdaderamente muerta. La higuera representa a Jerusalén y, hasta cierto punto, al judaísmo, que ha dejado de adorar a Dios y bendecir al pueblo. En unos días, durante la última Cena, Jesús les enseña a los discípulos que no pueden dar fruto a menos que dependan de él, así como una vid es inútil a menos que esté conectada a la rama. Las vides infructuosas se secarán, luego serán arrojadas al fuego y serán quemadas (Juan 15:1–11). Esta mitad de la historia de la higuera también se encuentra en Mateo 21:20–22. El versículo 26 no se encuentra en la mayoría de las traducciones modernas.

Jesús y los discípulos llegan a Jerusalén una semana antes de la crucifixión, y Jesús comienza los últimos días de Su ministerio público. Pasan sus noches en el Monte de los Olivos y sus días en Jerusalén (Lucas 21:37). Jesús acepta elogios que usualmente se usan para un rey (Marcos 11:1–11), ataca la tradición materialista que impide que las personas adoren a Dios (Marcos 11:15–19), da una lección objetiva sobre el destino de una Jerusalén infructuosa (Marcos 11:12–14, 20–25), y revela la hipocresía de los líderes religiosos judíos (Marcos 11:27–33). A pesar del apoyo de la multitud, Jesús está "animando" a los líderes a pensar más y más en la crucifixión.

Los pasajes anteriores incluyeron varios milagros y lecciones de Jesús, y prepararon el camino para los últimos y dramáticos días de Su ministerio terrenal. En este capítulo, Jesús entra en Jerusalén con gran fanfarria y confronta abiertamente a los líderes religiosos locales por su hipocresía. Durante los próximos capítulos, Marcos continuará registrando algunas enseñanzas controvertidas, que condujeron hacia el arresto de Jesús y hacia los primeros juicios falsos, los cuales se registran en el capítulo 14.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.