Marcos 14:24 - Printer Friendly

En la Biblia, la vida espiritual está representada por el pan (Juan 6:22–71) y el agua (Juan 4:13–14), pero la sangre es la metáfora más profunda que Dios usa durante las Escrituras. Ya que la vida física de un animal está en su sangre (Levítico 17:11; Génesis 9:4), Dios usa el sacrificio de la sangre para restaurar la vida espiritual. Durante la última de las diez plagas de Dios contra Egipto, los israelitas cubrieron los dinteles y los postes de sus puertas con la sangre del cordero pascual. Dios pasó por alto las casas que estaban marcadas con sangre, pero los primogénitos de las casas de los egipcios murieron (éxodo 12:1–32).

Ese mismo día, los discípulos sacrificaron el cordero pascual para que Jesús y los discípulos pudieran conmemorar el evento original (Lucas 22:8). Ahora, Jesús usa el vino como una representación visual de la sangre que acabará derramando. Dios aceptará el sacrificio de Jesús y se lo aplicará a nuestra muerte, una que está "empapada por el pecado". El impacto de la muerte espiritual "pasará por alto" a aquellos de nosotros que aceptamos la sangre de Jesús en Su nombre. Por lo tanto, no es necesario derramar más sangre para obtener el perdón de Dios (Hebreos 7:27).

Sin embargo, los discípulos no se pusieron el vino en la frente, sino que se lo bebieron. En cambio, los israelitas pintaron los marcos de sus puertas con la sangre de los corderos y no se la bebieron. Comer sangre es tabú en la cultura judía. Dios lo prohibió antes de instaurar la Ley mosaica, y es una de las pocas leyes que Dios le dio a Noé directamente después del diluvio (Génesis 9:4). Esta puede ser la razón por la que Jesús les dice a los discípulos que el vino representa Su sangre después de que hayan terminado de beber. Al beber la "sangre", simbolizan que el poder sanador de Jesús está dentro de ellos; no son tumbas blanqueadas que solo parecen estar limpias (Mateo 23:27); sino que se renuevan de adentro hacia afuera, y se les dan corazones nuevos (Ezequiel 11:19).

Este es el nuevo pacto. Los sacrificios de sangre realizados en el altar del templo cubrieron los pecados del pueblo, pero solo Dios puede renovar los corazones de las personas (Jeremías 31:31–33).

Marcos 14:22–25 ocurre casi 1500 años después del evento que conmemora la Pascua. Aquí, Jesús cambia radicalmente la tradición que Dios le había dado al pueblo judío, creando la Cena del Señor que celebramos en la actualidad. En lugar de escapar de Egipto, nosotros escapamos del infierno. En lugar de recibir regalos de vecinos egipcios (éxodo 11:2), recibimos dones del Espíritu Santo (1 Corintios 12:4–11). En lugar de sacrificar un cordero, recordamos el sacrificio del Cordero de Dios. Mateo 26:26–29 es casi idéntico; Lucas 22:14–23 añade más de detalles; Juan no menciona la Cena del Señor, pero Pablo entra en más detalles sobre cómo se debe cumplir (1 Corintios 11:23–32).

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.